Hannah Arendt Jaspers citoyenneté
mondiale 14/10/2006 http://membres.lycos.fr/afnulorraine
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Hannah Arendt 1906/1975 – Karl Jaspers – Citoyenneté mondiale - Vies politiques - Tel Gallimard 2001 ou le renoncement à l'autorité contraignante et à la validité universelle que tradition et passé ont toujours revendiqué |
Karl Jaspers
" Jaspers … à tous égards, est l’unique successeur que Kant ait jamais eu … "
P97 " Pour la première fois dans l’histoire universelle, il est vrai que tous ces peuples de la terre ont un présent commun : aucun évènement de quelque importance dans l’histoire d’un seul pays ne peut demeurer un accident marginal dans celle de l’un des autres…
Mais ce présent commun sur le plan des faits n’est pas fondé sur un passé commun et ne garantit nullement un avenir commun
La technologie qui a unifié le monde peut tout aussi bien le détruire … La solidarité de l’humanité est à cet égard (les armes atomiques) entièrement négative…
P97 " Les … réalités présentes … dans la mesure où elles nous ont procuré un présent global sans un passé commun, menacent d’invalider toutes les traditions et toutes les histoires particulières du passé…
P96 " Cette solidarité de l’humanité … ne peut avoir de sens positif que si elle va de pair avec la responsabilité politique…
P97 " C’est sur le fond de ces réalités de la vie politique et de la vie de l’esprit … qu’il faut comprendre son nouveau concept d’humanité et les thèses de sa philosophie…
On pourrait facilement " prouver " que toute l’œuvre philosophique de Jaspers … a été conçue " au point de vue de la citoyenneté mondiale "
S’il y a lieu de fonder la solidarité de l’humanité sur quelque chose de plus solide … de plus prometteur qu’un terrible accroissement de la haine mutuelle…
Alors doivent s’établir, à grande échelle, un processus de compréhension mutuelle
et une croissante lucidité critique envers soi-même.
Et … le préalable à la réalisation de cette compréhension
P98 mutuelle serait le renoncement non à nos propres traditions et à nos passés nationaux
mais à l’autorité contraignante et à la validité universelle que tradition et passé ont toujours revendiqué… "
La Philosophie de Jaspers -
" La philosophie a en commun avec la politique de concerner tout le monde " - Jaspers, sa conviction philosophique fondamentale - HA/KJ
P98 Sa psychologie des conceptions du monde conteste le caractère absolu de quelque doctrine que ce soit et lui substitue une relativité universelle … tous les thèmes métaphysique dogmatiques sont dissous en processus, en chaînes d’idées, qui… quittent la place historique fixe qu’ils occupaient dans la trame chronologique et pénètrent dans le domaine de l’esprit où ils sont tous contemporains…
Tout ce que je pense doit rester en communication constante avec tout ce qui a été pensé …
P99 La pertinence de ces considérations en vue d’une fondation philosophique de l’unité de l’humanité est manifeste … Penser devient une activité pratique … des hommes entre eux et non l’exploit d’un unique individu …
Jaspers est, que je sache … le seul à qui la solitude soit apparue " malsaine " et qui ait osé interroger " toutes les idées, toutes les expériences, toutes les valeurs sous ce seul aspect : " Que signifie ceci pour la communication ? Ceci est-il propre à la gêner ou a la favoriser ? " …
L’important est qu’ici, pour la première fois, la communication n’est pas conçue comme " exprimant " des pensées et par conséquent comme seconde par rapport à la pensée elle-même…
à l’intérieur du domaine " existentiel " recherche de la vérité et communication ne font qu’un. "
La quête de la vérité, c’est ce qui nous rattache aux autres "…
Une philosophie qui conçoit la recherche de la vérité par la communication ... a quitté la proverbiale tour d’ivoire de la pure contemplation … La philosophie a perdu à la fois son humilité devant la théologie et son arrogance à l’égard de la vie courante de l’homme.
P107 " Si la philosophie doit devenir ancilla vitae (action intérieure) alors il n’y a aucun doute sur la tâche dont elle doit s’acquitter : selon les termes de Kant, elle précédera … plutôt qu’elle ne suivra…P94 " … La philosophie peut se représenter la terre comme la patrie de l’humanité et d’une seule loi non écrite éternelle et valable pour tous…
La Politique
P94 " Dans Origine et sens de l’histoire, Jaspers étudie longuement les implications d’un ordre mondial …
La politique a affaire aux hommes, ressortissant de nombreux pays et héritiers de nombreux passés ; ses lois … enferment, protègent et limitent l’espace dans lequel la liberté n’est pas un concept mais une réalité politique vivante …
Les concepts politiques sont fondés sur la pluralité, la diversité et les limitations réciproques.
Un citoyen est par définition un citoyen parmi des citoyens d’un pays parmi des pays. Ses droits et ses devoirs doivent être définis et limités, non seulement par ceux de ses concitoyens mais aussi par les frontières d’un territoire…
P104 " L’unité de l’humanité et sa solidarité ne peuvent consister dans un accord universel sur une seule religion, une seule philosophie, ou une seule forme de gouvernement mais dans la conviction que le multiple fait signe vers une unité que la diversité cache et révèle en même temps…
P101 " Tout semble alors dépendre de la possibilité d’amener, dans leur disparité originale, les passés nationaux à communiquer les uns avec les autres, seule façon de rivaliser avec le système global de communication qui couvre la surface de la terre…
La Philosophie Politique - philosophie de l’humanité
P105 " On distingue une philosophie de l’humanité d’une philosophie de l’homme en ce que celle-là insiste sur le fait que ce n’est pas l’homme se parlant à lui-même en un dialogue solitaire mais que ce sont les hommes parlant et communiquant les uns avec les autres qui habitent la terre…
P106 " Cette philosophie n’abolira pas, ni même ne critiquera, les grands systèmes philosophiques du passé … mais elle les dépouillera de leurs prétentions métaphysiques dogmatiques, elle les dissoudra, pour ainsi dire, en chaînes d’idées qui se rencontrent et se croisent entre elles, communiquent les unes avec les autres et, éventuellement, retiennent ce qui est universellement communicable …
la philosophie de l’humanité … peut comprendre la politique comme l’un des grands domaines de la vie humaine … Contrairement à toutes les philosophies antérieures…
P108 " Politiquement, la nouvelle unité fragile amenée par la maîtrise technique de la terre ne peut être garantie qu’à l’intérieur du cadre des conventions mutuelles universelles…
Pour cela, la philosophie politique peut difficilement faire plus que
décrire et prescrire le nouveau principe de l’action politique.
Tout comme, selon Kant, rien ne devrait jamais arriver à la guerre qui rendrait une paix future et une réconciliation impossibles,
rien, selon les implications de la philosophie de Jaspers, ne devrait arriver aujourd’hui en politique qui serait contraire à la solidarité de fait de l’humanité…
Les écueils à prendre en compte
P96 " Nos concepts politiques selon lesquels il nous faut assumer la responsabilité de toutes les affaires publiques … peuvent nous conduire dans une intolérable situation de responsabilité globale…
P97 " La solidarité de l’humanité peut fort bien s’avérer un fardeau insupportable et il n’est pas étonnant que les réactions communes en face d’elles soient l’apathie politique, le nationalise isolationniste ou la rébellion éperdue contre tout pouvoir…
P108 " L’abolition de la guerre recèlerait ses propres dangers particuliers… l’expérience que nous avons des Etats policiers modernes et des gouvernements totalitaires où le vieux pouvoir de l’armée est éclipsé par l’ascension omnipotente de la police…
P94 " la notion même d’une force souveraine dirigeant la terre entière, détenant le monopole de tous les moyens de violence, sans vérification ni contrôle des autres pouvoirs souverains, n’est pas seulement un sinistre cauchemar de tyrannie, ce serait la fin de toute vie politique telle que nous la connaissons… P95 … la fin de toute citoyenneté …
ps : nous ne pouvons que conseiller la lecture de l'ouvrage -
Hannah Arendt - Vies politiques - tel Gallimard N°112 - mai 2001
KARL JASPERS
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POLITISME
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