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L'autoformation
en chantiers
Gaston Pineau
(dir.)
La notion d'autoformation est aujourd'hui familières et les pratiques qu'y si réfèrent sont de plus en plus nombreuses. Pourtant, la notion est loin d'être aussi simple et aussi claire qu'il y paraît, à moins de la réduire à un auto-apprentissage imposé par un souci d'économie. Depuis dix ans - Education Permanente a traité ce thème en 1985 -, des chercheurs-praticiens ont tenté d'en approfondir les différentes acceptions, les sources théoriques multiples, les applications variées. Ce sont les travaux d'un certain nombre d'entre eux " regroupés au sein du Groupe de Recherche sur l'Autoformation en France (GRAF) - qui sont présentés dans ce numéro.
C'est-à-dire que le choix est clairement celui de la " réflexion " et non pas du récit de réalisations, souvent peu éclairant pour ceux qui n'ont pas participé aux actions décrites
Education Permanente, n°122, 1995-1, 256 p.
SOMMAIRE
| Editorial | 7 |
| TERRAINS | |
| Autoformation et organisation apprenante André Moisan | 15 |
| L'expérience formatrice : entre auto et éco Bernadette Courtois | 31 |
| De la reproduction des savoirs à l'autoformation Maria Emilia Ricardo Marques | 47 |
| Autoformation et conscientisation du sujet féminin Maria do Loreto Paiva Couceiro | 53 |
| Un réseau d'échanges réciproques de savoirs : un lieu de pratiques sociales d'autoformation individuelle et collective Patricia Portelli | 63 |
| Pratiques d'autoformation des enseignants novices ou l'autoconstruction professionnelle Séraphin Alava | 79 |
| METHODES | |
| Le blason, éléments pour une méthodologie exploratoire de l'autoformation Pascal Galvani | 97 |
| La praxéologie : une néodidaxie Georges Le Meur | 113 |
| L'autoformation en Espagne Octavi Roca Nuria Vidal | 125 |
| La TSF, le Kino et l'étrange lucarne Gérard Mlékuz | 131 |
| Pour une autoformation permanente des adultes Guy Bonvalot | 139 |
| REFLEXIONS THEORIQUES | |
| La galaxie " auto "dans l'univers de l'andragogie : une première analogie Nicole A. Tremblay | 149 |
| Recherches sur l'autoformation existentielle Gaston Pineau | 165 |
| La formation comme régime nocturne : raison narrative et formation Michel Fabre | 179 |
| Autonomie et autoréférence en éducation : quelques points de repère Georges Lerbet | 191 |
| Paradoxale autoformation, merveilleuse et pourtant intelligible Jean-Louis Lemoigne | 201 |
| L'autoformation en Allemagne Gerald A. Straka | 213 |
| L'autodirection en formation : contribution à une analyse ternaire de l'autoformation Philippe Carré | 221 |
| Action, praxéologie et autoformation Alexandre L'hotellier | 233 |
| Aides à l'autoformation : un fait social aujourd'hui Joffre Dumazedier | 243 |
" Ecrire une histoire de vie, c'est se retrouver face à son étymologie individuelle, sociale et culturelle. Voilà un des plus excitants point d'entréedans le domaine de l'interculturalité et de l'autoformation.
Cette prise originale de parole - avec changements de codes socio-linguistiques, selon certains moments cruciaux - opère une prise de conscience émancipatrice et une construction autonomisante d'identé personnelle et sociale. " Gaston Pineau et Paul V . Taylor (préfaciers).
Christian Leray, docteur de l'université de Tours et enseignat-chercheur en Sciences de l'Education à l'université de Rennes 2, est notamment responsable d'un module de formation sur les situations interculturelles. Outre des articles sur l'éducation et la formation, il a publié, aux éditions l'Harmattan dans la collection " Logiques sociales ", un livre intitulé " Brésil, le défi des communautés ".
Ernestine Lorand, a commencé à dire son histoire de vie en décembre 1986. Elle a édité en 1990, avec La Soett de Brocéliande, un receuil de poêsies en gallo intitulé " Ernestine " tout simplement et, récemment, une cassette de contes en gallo.
L'Harmmattan, 1995, 386 p.