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Site de culture martiale
de Florence Braunstein


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Ed.l'harmattan,2001,336p. vient de sortir Pour commander :

http://www.editions-harmattan.fr/commandes.html

Quatrième de couverture

Nous avons dressé notre bilan sur les cinquante ans díévolution des Arts Martiaux en France autour de trois questions:

 - la première a été de se demander ce que nous avons fait des Arts Martiaux . Cette question concerne la façon dont nous sommes passés du bujutsu,î techniques de combat,î au Budo, ì voie du combatîdevenue philosophie de líexistence . En imposant nos rites, nos rythmes, nos contraintes corporelles et physiques, nous avons complexifié celles-ci  aboutissant à leur  esthétisation.
Une autre  conséquence est aussi  leur sportivisation à outrance,  les écartant encore davantage de leur vocation originelle de techniques de survie .

La seconde ce que les arts martiaux ont fait de nous  nous a permis díinsister  sur les  conséquences díune véritable idéologie de la corporeité et  celles ,dans un monde en voie de désymbolisation, díun individu  banalisé dont la société nëa plus besoin, qui se reconstruit une identité valorisante et stabilisante grâce à eux.

Enfin , la troisième, que pouvons nous faire ensemble,  nous conduit à questionner les Arts Martiaux comme un possible  nouveau New Age,  les techniques selon la notion díefficacité occidentale et non plus asiatique, modifiant ainsi  profondément  le sens même de la stratégie .
 
  Florence BRAUNSTEIN pratique líenseignement en Classes Préparatoires scientifiques et économiques et les Arts Martiaux (Karaté et Iaïdo) depuis plus de quinze ans. Entre temps, entre salle de classe et Tatami, elle a publié une vingtaine d'ouvrages et essais.


 



 
 
 
 
 DOMINIQUE DUSSAUSSOY 
Editeur : Flammarion
Collection : Dominos N°226
 

Une double intuition fonde tout le bouddhisme : la vie est souffrance ; le moi est illusoire. Qui souffre, et qui est responsable de mes actes si le moi est illusoire ? L'est-il d'ailleurs entièrement ? Ces questions et d'autres, qui toutes ont trait à la condition humaine, une branche du bouddhisme, le zen, va les poser sans relâche. Cette dimension humaniste du zen n'est pas étrangère au succès qu'il a connu en Chine. Le zen ne promet aucun paradis. Il invite chacun à se libérer des autres et de soi-même, des conditionnements qui obscurcissent la vue, à faire l'expérience de l'éveil dans ce monde. Il n'est donc pas étonnant qu'il critique le langage, reflet déformé de la réalité, et qu'il instaure une transmission de maître à disciple dégagée de toute référence textuelle. Cet enseignement ne peut se faire que si maître et disciple cheminent sur une même voie silencieuse, faite de pratique et de simplicité. C'est sans doute cet aspect qui a séduit les Samouraïs, et que l'on retrouve dans les arts martiaux, l'arrangement floral, la cérémonie du thé, les jardins de pierre. C'est au Japon que le zen a trouvé son expression la plus aboutie. 

 




LES TREIZE TRAITES DU MAITRE CHENG SUR LE T'AI CHI CH'UAN
 Auteur : CH'ING CHENG MAN 
Editeur : Courrier du livre

Dans cet ouvrage érudit mais aussi pratique, le Professeur Cheng révèle les secrets de sa lignée, et nous amène au coeur du T'ai Chi Ch'uan, nous le présentant comme un art martial, une thérapeutique, et un ensemble d'exercices pour le développement personnel. Avec une illustration s'appuyant sur l'anatomie et la physique, il présente un exposé précis des postures et des mouvements, leur travail interne en tant que principe énergétique, et externe en tant qu'application martiale. Il l'éclaire à l'aide des sphères, triangles, forces centrifuge et centripète dans les échanges physiques tels que la poussée des mains. Différenciant les techniques de santé occidentale et chinoise, il explore aussi les relations entre les organes internes lors de pathologies, et indique les traitements appropriés. Le Professeur Cheng prétend qu'une maladie est toujours l'occasion d'un mieux-être, de la même façon que l'attaque d'un adversaire nous incite à progresser. Le pratiquant de T'ai Chi Ch'uan peut ainsi être médecin, et de la même manière, son propre entraîneur. Les arts martiaux ne sont pas porteurs d'un pouvoir surhumain ; ils représentent simplement un aspect de l'adaptation aux lois de la nature et du cosmos. A ce niveau, la philosophie elle-même rejoint la matière, la physique devient méditation, et la force de gravitation universelle, notre chemin. ÝÝÝ
 

- DU SAMOURAI à  L'ARTISTE MARTIAL Auteur : ALBERT PALMA 
Editeur : Albin michel
Collection : Essai-cle
 
 
 

L'idéal de la Double Voie du sabre et des lettres, Bumbu-ryôdô, a caractérisé le Japon et l'a rendu unique au monde pendant sept siècles. Et les pays occidentaux sont depuis quelque trente années sujets à un engouement sans cesse croissant pour les arts martiaux originaires d'Extrême-Orient, et tout particulièrement du Japon. Pour ne citer que la France, où le mot geste signifie à la fois le mouvement et la prouesse, les différentes fédérations - sans compter les innombrables écoles non officielles - réunissent à elles seules environ un million d'adeptes. Or, force est de constater que ce nouveau phénomène de masse est accompagné d'un cortège d'idées faussées par de multiples formes publicitaires qui dénaturent le fondement de ces arts martiaux et la philosophie qui les sous tend. Cet album remet à l'honneur une éthique 


 
   
A.Palma

'idéal chevaleresque de la double voie des armes et des arts a fait du Japon un pays unique au monde. Le concept de Geïdô - la voie des arts - a exigé, pendant sept siècles, que le guerrier s'accomplisse par la maîtrise non seulement du sabre, mais aussi de l'exercice des beaux-arts (calligraphie, musique, danse, poésie...) inspiré des plus rigoureuses ascèses méditatives. Étant donné l'engouement croissant que suscitent les arts martiaux originaires d'Extrême-Orient aujourd'hui, et ce particulièrement en France, il était essentiel de libérer nos contemporains d'un cortège d'idées faussées par de multiples formes publicitaires qui dénaturent le fondement de ces arts martiaux et la philosophie qui les sous-tend. C'est ce que fait Albert Palma, ancien professeur de culture comparée à l'université de Tsukuba et maître officiel de Shintaïdo, dans cet ouvrage superbement illustré d'estampes rares et de photos inédites. La préface de Takemoto Tadao, ami et traducteur de Malraux, remet à l'honneur l'éthique incomparable du geste juste.