Le livre, les Rose-Croix et la crise de la conscience européenne au XVIIe siècle, publié chez Dervy, traite notamment de l'influence de l'hermétisme et de "l'hermésisme"dans le corpus et la pensée rosicrucienne. Pour l'auteur, "la clé de la Réformation universelle annoncée dans la Fama Fraternitatis et sous-jacente aux écrits ultérieurs doit donc être recherchée dans l'hermétisme religieux".

L'auteur met en évidence les influences perçues dans la Fama Fraternitatis ou dans Les noces chymiques de Christian Rosenkreutz ou encore la Confessio pour ne citer que les textes les plus connus, Paracelse, Khunrath, Arndt,. références visibles ou r evendiquées, parfois au contraire cryptées.

Roland Edighoffer tente également de cerner les mythes qui orientent le message Rose-Croix, message qui se veut à la fois spirituel, ou religieux, scientifique et politique, de l'homme idéal à la cité idéale. L'imitation de Jésus-Christ, le retour d'Élie, la palingénésie, les voies d'immortalité, . font partie des mythes rose-croix opérants dans un domaine tracé à la fois par Sophia et Alchimia: "Le sage rosicrucien découvre cette épignose , cette sur-connaissance divine, après avoir fait l'expérience de la transmutation alchimique et avoir été sacré chevalier de la Pierre d'Or. Son destin est paradigmatique. Il nous invite à suivre ses traces, à passer spirituellement des ténèbres de la nigredo à l'aurore, littéralement à l' "heure d'or" - aurea hora - de la nouvelle naissance."

Signalons, pour l'anecdote et pour davantage, que la couverture présente un tableau de notre ami Lima de Freitas, Calmo no falsa morte illustrant le poème de Fernado Pessoa Dans e tombrau de Christian Rosenkreutz.

Voici donc un live indispensable pour qui est concerné, qu'elle qu'en soit la manière et la raison, par les mythes rosicruciens.

Rendu célèbre bien au-delà du cercle restreint des pratiquants d'arts martiaux par le populaire roman de Eiji Yoshikawa, La pierre et le sabre suivi de La parfaite lumière, le maître Miyamoto Musashi appartient à la fois à la légende des arts martiaux et à la réalité des voies d'éveil. Le plus important de ses écrits, le Gorin-no-sho traduit maladroitement par Traité des cinq roues, mieux traduit par Écrit sur les cinq éléments, est en effet assez familier aux pratiquants de la voie du sabre, comme aux pratiquants du zen ou du tchan.

Miyamoto Musashi, pour populaire qu'il est, n'en reste pas moins très mal connu, la légende masquant l'homme, pourtant hors du commun. Le maître méritait un travail exhaustif sur sa vie et son ?uvre, c'est chose faite grâce à Kenji Tokitsu, docteur en langue et civilisation orientales, lui-même maître de sabre et spécialiste des arts martiaux.

Le très beau Miyamoto Musashi, maître se sabre japonais du XVIIe siècle qu'il publie aux Éditions Desiris est indispensable à tous ceux qui s'intéressent à l'essence des arts martiaux, à l'éveil, à tous ceux, quelle que soit la voie choisie, qui sont en quête.

Kenji Tokitsu propose une nouvelle traduction de l'?uvre de Musashi, le Gorin-no-sho bien sûr mais aussi les textes antérieurs, Le miroir de la voie de la stratégie, Trente-cinq instructions sur la stratégie, Quarante-deux instructions sur la stratégie et la très importante Voie à suivre seul ou Dokkôdô. Ces textes sont enrichis par les notes des disciples sur la pratique de Musashi. Il étudie ensuite sa vie, son enseignement, son influence, en les replaçant dans le contexte historique, et aussi dans le contexte spécifique au budô.

Le livre est profond, passionnant et révèle tant une personnalité exceptionnelle que les fondements des arts martiaux. L'auteur interroge aussi sur la place des arts martiaux dans le japon contemporain.

L'histoire de la Grande Loge Symbolique Éossaise reste méconnue alors même que cette obédience joua un rôle novateur dans le domaine maçonnique, en même temps qu'elle constitue la charnière entre la maçonnerie traditionnelle et la maçonnerie libérale.

Françoise Jupeau Réquillard publie pour la première fois aux Éditions du Rocher, dans la collection Humanisme et Tradition que nous avons déjà conseillée, un travail très complet et passionnant tant sur le plan historique que sur le plan des idées sur cette obédience, sous le titre La Grande Loge Symbolique Écossaise 1880-1911, ou les avant-gardes maçonnniques.

En 1880, quelques Frères quittent le Suprême Conseil de France trop conservatiste pour fonder la GLSE. Le Grand Orient de France a signé l'acte de naissance de la franc-maçonnerie libérale, trois ans auparavant en proclamant la liberté absolue de conscience. Tout un courant maçonnique se fait jour qui veut participer aux combats sociaux et intervenir dans la vie sociale et politique du pays.

La GLSE va participer de différentes manières à l'évolution parallèle de la franc-maçonnerie et de la société françaises. La GLSE posera de différente manière la question de l'entrée des femmes en franc-maçonnerie. En janvier 1882, une Loge de la GLSE se séparera momentanément de l'obédience pour initier Marai Deraismes. Le docteur Georges Martin tentera d'obtenir des obédiences françaises, en 1890, la création d'une obédience mixte. Sans succès, mais en 1893, ses deux personnages se retrouveront pour fonder le Droit Humain.

Mais la GLSE jouera également un rôle dans la genèse de la Grande Loge de France.

Elle participa à la plupart des débats d'idées qui agitèrent la franc-maçonnerie et la société française: la démocratisation des obédiences, l'initiation des femmes selon un rite masculin, les rapports avec le monde profane, la liberté de conscience.

Traitant de la GLSE, l'auteur met également en évidence les mécanismes d'entrée et de sortie de crises qui font l'histoire de la franc-maçonnerie, aujourd'hu encore. Elles rappellent le rôle essentiel des avant-gardes maçonniques qu'elle définit ainsi: "Les crises [.] permettent de constater la présence, dans toutes les obédiences, de minorités agissantes et d'avant-garde en lien les unes avec les autres. Il convient d'entendre par là un groupe restreint de francs-maçons qui diffèrent de leurs frères par l'originalité d'une pensée plus audacieuse que celle de la plupart des autres."

L'auteur, trait des raisons et des circonstances de la création de la GLSE avant d'étudier dans le détail, les personnalités et l'?uvre qui animèrent cette obédience qui devait disparaître en 1911.

Les annexes, très utiles, et une remarquable bibliographie complètent un ouvrage qui sera l'indispensable référence sur le sujet de la GLSE.

Albert Jonchery touche avec ce livre à une question fondamentale de la démarche initiatique traditionnelle, à laquelle se trouvent confrontés tous les opératifs, celle de la puissance du symbole, de son efficience, de sa fonction, en même temps que le jeu de cette même puissance, face au pouvoir, génère bien des confusions. Ce n'est pas le moindre des paradoxes que cette question soit justement soulevée dans la collection Humanisme et Tradition, proche d'un Grand Orient de France souvent qualifié de non-traditionnel.

L'ouvrage est savant, la démarche complexe et riche. Du symbole, l'auteur cherche à dessiner les contours du symbolisme, en s'appuyant sur plusieurs disciplines, de la linguistique à la psychanalyse, en passant par la philosophie et nombre de sciences humaines, en explorant divers contextes, profanes, ou sacrés.

L'érudition de l'auteur fait de ce livre un passionnant voyage, moins toutefois au sein du monde sacré, même si l'auteur regrette une désacralisation du symbole, que dans le monde de la psychanalyse et finalement de la rencontre entre psychanalyse et franc-maçonnerie. A partir de la question "Y-a-t-il un impact du symbolisme maçonnique sur le développement psychique ou intellectuel du Maçon? Pourquoi, et dans l'affimative, comment?" l'auteur quitte la structure de surface du langage pour traquer le pouvoir expérientiel du symbole. L'auteur définit ainsi sa démarche:

"1- On laissera pour une fois entre parenthèses les analyses philologiques sur le sumbolon grec et le symbolum latin - ce qui n'infirme en rien leur intérêt propre.

2- On prendra en compte l'émergence de substantifs nouveaux, le symbolisme, la symbolique, etc.

3- On abordera la conception d'un méta-symbolisme qui permet de rendre compte du fonctionnement et de l'efficacité, bref de l'impact."

L'un des enjeux consiste à éclairer la mutation de la franc-maçonnerie. La F:.M:. a-t-elle évoluée "inspirée de l'extérieur, par l'évolution des idées et des connaissances" ou, au contraire, l'évolution de la F:.M:. est-elle le résultat d'un phénomène interne, "effet psychosociologique d'un choix, celui de reconnaître des symboles et non des discours dans l'efficace du rituel" ? La F:.M:. est-elle devenue libérale par la subversion du monde profane, ou y-a-t-il une évolution parallèle mais fortuite entre le monde profane et la maçonnerie libérale, dans laquelle le symbolisme serait le moteur?

La maçonnerie hermétiste, verra en Albert Jonchery un adversaire, et pour une part, mais une part seulement, ce ne sera pas sans raison, mais cet adversaire est d'une toute autre stature, en ce qui concerne le sujet de l'opératif et du symbolisme que ses adversaires habituels, Umberto Eco y compris, car loin d'enfermer dans un tissu de réponses, qui se cristallisent assez vite en un nouveau dogme, il ouvre des portes, trop et trop vite parfoi, mais oblige à remettre en cause les idées reçues qui ne manquent pas, pour instaurer un questionnement qui n'aurait jamais dû quitter les loges, qu'elles soient libérales spiritualistes ou hermétistes.

Voici donc un livre difficile mais nécessaire, qui ne saurait laisser indifférent le franc-maçon soucieux réellement de franc-maçonnerie.

Ce guide comble une lacune. Il manquait en effet un guide objectif du Paris maçonnique qui soit à la fois une autre manière d'entrer en franc-maçonnerie et une façon originale de découvrir ou redécouvrir Paris.

L'histoire de Paris, qui boude habituellement la franc-maçonnerie, sortira grandie de cette empreinte enfin reconnue, empreinte qui dépasse le cadre maçonnique, pour mettre en évidence Paris la mystérieuse, Paris la secrète, Paris terre de traditions et d'avant-gardes.

Palais, musées, cimetières, monuments, places . sont autant de bornes qui jalonnent l'histoire de la franc-maçonnerie, l'histoire des idées, les doutes et les certitudes d'une société en mouvement, en quête d'elle-même. Il y a les lieux mythiques, le Panthéon, l'Observatoire de Paris, Le Louvre, le Monument des droits de l'homme du Champs de Mars. et puis il y a tous les lieux anonymes où la présence maçonnique se fait discrète, presque insaisissable, lieux sur lesquels planent l'ombre de personnages, connus ou inconnus de Cagliostro à Henri Dunant en passant par Gambetta.

Le livre recense également les très nombreux temples des loges et des grandes loges qui firent le Paris maçonnique.

La présentation très soignée, les nombreuses illustrations de ce livre, les index, font de ce livre une belle réussite qui saura conquérir un lectorat non spécifiquement maçonnique.

C'est un très beau petit livre que nous proposene les Éditions Hugin, une sorte de "bréviaire" franc-maçon.

L'auteur propose 52 méditations maçonniques, une par semaine, sous la forme de sentences, pensées, maximes ou évocations. Pour introduire ce livre-compagnon, l'auteur a cru bon de citer Pierre Bourdieu, en français, "Il faut défendre à la fois l'ésotérisme inhérent (par définition) à toute recherche d'avant-garde et la nécessité d'exotériser l'ésotérique et de lutter pour obtenir les moyens de le faire dans de bonnes conditions". Peut-être est-ce là la véritable mission de la franc-maçonnerie.

Nous vous invitons à étudier ce travail très riche sur la pensée maçonnique. Par "pensée maçonnique", Patrick Négrier entend "à l'exclusion de toute préoccupation d'ordre social ou politique, d'une part la pensée philosophique véhiculée ou élaborée par la franc-maçonnerie depuis ses origines (manuscrit Regius, 1390), et d'autre part l'ensemble des réflexions de non-maçons ayant pris pour objet la franc-maçonnerie". Il a fait le choix d'une approche chronologique, "étudiant ainsi les aspects saillants de l'?uvre de maçons ou les jugements de non-maçons sur l'essence de la maçonnerie".

Patrick Négrier a laissé de côté les auteurs déjà étudiés dans d'autres travaux, retenant les textes et auteurs qui suivent:

-les premiers textes, anonymes de la littérature maçonnique comme les Anciens Devoirs des maçons opératifs de la fin du Moyen-Age et de la Renaissance (depuis 1390), les premiers textes relatifs au Mason Word, depuis 1637, qui constitue une forme archaïque d'initiation maçonnique, et les premiers catéchismes, depuis 1696).

-pour les textes d'auteurs, au XVIIIe siècle, Anderson, Swift, Ramsay, l'abbé Pérau, Feijoo, l'abbé Larudan, le baron de Tschoudy, Lessing et l'abbé Grandisier. Au XIXe siècle, Maine de Biran, Delaulnaye, Vuillaume, Johann Friedrich von Meyer, Gérard de Nerval, Lamartine, Abd'el-Qader et Vivekananda. Enfin, pour le XXe siècle trois auteurs seulement sont retenus, Georg Simmel, Fernando Pessoa et Jules Romains, tous non-maçons. L'auteur fait référence également à Guénon et à Jean Tourniac.

Volontairement, Patrick Négrier laisse de côté des auteurs qu'il considère plus paramaçonnique que maçonnique, Martinès de Pasqually, Court de Gébelin, Christoph Martin Wieland, Rudolf Steiner et écarte toute considération relative aux hauts grades.

De cette étude des textes maçonniques sur plusieurs siècles, l'auteur dégage trois grands thèmes: le symbolisme de l'architecture sacrée, la religion naturelle, le noachisme. Les divers aspects traditionnels de la pensée maçonnique concourent à faire de la franc-maçonnerie une véritable voie initiatique.

Ce livre est non seulement une contribution de valeur à l'étude de la pensée maçonnique, mais il est aussi un ouvrage pertinent de formation maçonnique.

FRATERNITÉ

Insaisissable fraternité. Quel titre magnifique, plein de lucidité, assemblage de deux mots, deux marqueurs de cette fin de siècle qui rappellent à la fois l'homme, le terrible, et l'homme le bâtisseur. Marie de Solemme a invité pour ce nouveau dialogue de la collection A vive voix quatre personnalités riches et très différentes: Alain Finkielkraut, Albert Jacquard, Jean-Pierre Schnetzler, Frère Jean. Chacun à leur manière les quatre intervenants mettent en garde contre les clichés, idées reçues, et les fausses bonnes intentions qui mènent au désastre, il sinvitent à réfléchir et à observer nos conditionnements.

Alain Finkielkraut: "Mais de là à faire de la fraternité l'horizon de l'humanité, de là à exiger que tous les hommes soient frères et à considérer que s'ils ne le sont pas c'est que l'histoire n'est pas terminée, c'est qu'ils ne sont pas encore humains, il y a un pas que je me refuse à franchir. La fraternité, comme solution définitive du problème humain, est une chimère et en même temps une utopie, que je ne souhaiterais pas voir se réaliser.

Qu'il y ait quelques distances entre les hommes! Qu'il y ait de l'indifférence possible entre les hommes! Que le secret soit possible et nécessaire entre les hommes! Voilà ce qu'il faut sans cesse rappeler à toutes les utopies de la fraternité." Alain Finkielkraut relève "l'élargissement spectaculaire de la notion du semblable [.] Notre compassion est très souvent sollicitée,c'est même la forme quasi exclusive que prend aujourd'hui notre rapport au monde. Maintenant le monde n'existe presque que dans la catégorie de la souffrance".

Albert Jacquard dénonce la charité, paravent de l'injustice, et préfère le mot "solidarité" à celui, trop ambigü, de "fraternité": "La solidarité, c'est travailler une attitude. Puis, progressivement, nous pouvons passer de la solidarité à l'amitié (on oublie toujours cet intermédiaire) et, éventuellement, dans certains cas, de l'amitié à l'amour."

Jean-Pierre Schnetzler, psychiatre, franc-maçon et boudhiste fournit à travers ses interrogations sur la fraternité maçonnique un excellent état des lieux de la franc-maçonnerie: "La désillusion vient de ce que trop souvent, dans la Franc-Maçonnerie spéculative, les méthodes de réalisation spirituelle ont été oubliées ou négligées. Dans la mesure où l'ordre initiatique ne fournit plus suffisamment de moyens permettant la transformation spirituelle de ses membres, certains d'entre eux peuvent en souffrir. Si l'ordre avait conservé la totalité de ces aides, l'analogue des moyens de grâce du christianisme, c'est-à-dire les méthodes méditatives et les pratiques de la Maçonnerie opérative, il n'y aurait pas motif à ressentir la désillusion que vous signalez".

Ce livre pourrait tout à fait servir à l'instruction maçonnique.

La revue d'études symboliques et maçonniques du Grand Orient de France offre un très beau numéro 4 consacré en grande partie au mythe d'Hiram avec deux études originales et qui méritent une lecture attentive. Pierre Guillaume s'intéresse au Contexte biblique du mythe capitaliste d'Hiram. Il tente de dérouler l'histoire du mythe d'Hiram, sa lente construction, en identifiant les différentes strates ésotériques qui se sont accumulées, rendant sa lecture difficile. Jean-Charles Nehr traite d'Hiram l'Architecte ou Abraham et l'Alchimie.

Signalons que dans son éditorial, Philippe Guglielmi ose, ce qui est plutôt inattendu, le mot ésotérisme: "On ne souligne pas assez combien le travail sur la matière symbolique s'inscrit dans une perspective humaniste. En effet, il suppose une curiosité toujours en éveil pour les différentes traditions qui constituent le patrimoine culturel et spirituel de l'humanité. En même temps, cette sympathie active refuse à chacune d'elle le monopole de la vérité. En cela l'ésotérisme véritable rejoint la laïcité."

Sur un autre plan, Claude Salicetti repose une question ancienne et que l'on semble redécouvrir en cette fin de siècle, Comment faire valoir l'universalité des Droits de l'Homme en respectant les différences culturelles? La réflexion est intéressante, mais elle souffre d'un travers que l'on rencontre tant chez les adversaires des droits de l'homme que chez nombre de leurs défenseurs, elle ne s'appuie pas sur une étude du droit lui-même. Les droits de l'homme sont aujourd'hui un corpus juridique riche de plus de cent textes, sans compter les études, avec des mécanismes précis et souvent complexes, et non un ensemble d'idées. En l'absence d'une étude approfondie de ces textes, on ne peut saisir en quoi les droits de l'homme contraignent en même temps qu'ils protègent à la fois les valeurs traditionnelles et les valeurs humanistes, en quoi ils offrent un cadre technique, et non pas idéologique, pour résoudre tant les problèmes globaux que les problèmes des peuples. En découle une série de faux problèmes et de clichés qui alimentent les discussions dans les cercles mondains comme dans les médias. Pensant ce temps, les droits de l'homme, et les droits des peuples progressent-ils?

Dans le n° 5, vous apprécierez le dossier L'Art royal comme rébus avec notamment une étude de Limousin Espalier sur Grasset d'Orcet.

Après plus d'un an de parution, on peut affirmer que La Chaîne d'Union a réussi son retour. Elle constitue une excellente publication maçonnique. Abonnez-vous: 160FF à l'ordre de EDIMAF, La Chaîne d'Union, 16 rue Cadet, 75009 Paris.

Ces deux numéros de la revue du Grand Orient d'Italie rassemblent beaucoup de contributions ou d'informations de valeur. En raison de la période marquée par le Colloque mondial des grandes loges qui s'est tenu en mai dernier à New-York, et par le 50e anniversaire de la Déclaration Universelle des Droits de l'Homme, les textes du Grand-Maître Virgilio Gaito ou les éditoraux de A. Comba traitent des valeurs humanistes de la franc-maçonnerie et des projets maçonniques réalisés ou avortés qui veulent contribuer à la paix mondiale. La haute figure de Mazzini se profile derrière les orientations de la franc-maçonnerie italienne libérale.

Deux articles apportent des éclaircissements sur la franc-maçonnerie pendant le Risorgimento, l'un de G.D. Furiozzi qui présente Ariodante Fabretti, l'autre de L. Polo Friz qui offre une liste critique des loges italiennes pendant le Risorgimento.

Anna Maria Isastia rappelle que si le débat sur la question des femmes dans la Maçonnerie est actuellement abandonné au sein du G.O.I. , ce ne fut pas toujours le cas, et le passé recèle quelques intéressants articles et propositions sur ce thème.

Marco Novarino publie une très bonne étude de l'anti-maçonnisme marxiste. Enfin, il faut signaler le travail de V. Gnocchini sur la personnalité étonnante de Giovanni Cervadoro, ecclésiastique, représentant d'abord de la franc-maçonnerie, puis du carbonarisme calabrais, fin XVIIIème, début XIXème siècle.

Nous regretterons toutefois que par un entretien de Paulo Coelho, Massoneria Oggi semble plebisciter l'auteur de L'alchimiste, brillant trompiste de l'?il qui ne devrait toutefois pas pouvoir prendre dans ses filets suaves des francs-maçons soucieux de tradition et de quête.

L'excellente revue de notre ami Mark Russell propose, dans ce numéro spécial, le texte de la communication donnée par Mark Russell au colloque Stanislas de Guaita qui s'est tenu à Paris, en octobre dernier, sous les auspices du CIREM. Cette communication, audio-visuelle, sur le Paris occulte au temps des Compagnons de la Hiérophanie, intitulée Chez les Fils d'Hermès s'est avérée riche d'enseignements et de témoignages et passionna le public.

En attendant la version française à paraître dans les actes du colloque, vous pouvez ainsi retrouver le texte en anglais et de nombreuses illustrations extraites du montage.

Un témoignage précieux et émouvant.

Julius Evola suscite en cette fin de siècle un regain d'intérêt même si ce penseur indispensable reste mal connu et presque inconnu en France. On remarque que l'intérêt pour Évola dépasse aujourd'hui le simple cercle des évoliens inconditionnels ou des kremmerziens pour atteindre d'autres milieux qui s'affranchissent du "philosophiquement correct" et du carcan de préjugés qui pèse sur la France intellectuelle.

Si le premier dossier consacré par L'Age d'homme à Julius Evola avait pu être décevant pour le lecteur averti, cette nouvelle publication s'affirme comme incontournable. En effet, le Julius Evola métaphysicien et penseur politique de Jean-Paul Lippi est remarquable à tout point de vue et constitue l'un des fleurons de la célèbre collection des Études H de L'Age d'homme.

L'auteur, Jean-Paul Lippi est Docteur en droit, diplômé de l'Institut d'Études Politiques d'Aix-en-Provence. Il étudie depuis de nombreuses années les courants traditionnels, et plus particulièrement le courant évolien.

Jean-Paul Lippi a choisi l'approche structuraliste pour explorer une pensée et une expérience complexes, originales, profondément méconnues, souvent déformées, par les évoliens eux-mêmes comme par leurs adversaires.

Le travail de l'auteur nous est restitué en trois parties, la première consacrée à ce qui est l'axe central de toute l'?uvre évolienne, pensée et action, à savoir la Tradition. La formulation évolienne de la doctrine traditionnelle est particulièrement orthodoxe et s'inscrit dans le courant traditionnel italique romain, même s'il s'appuie dans de nombreux travaux sur les traditions orientales et même si, sur certains points, Evola fait preuve d'une originalité intelligente. Jean-Paul Lippi rappelle que cette ?uvre inclassable s'appuie sur "La Méthode Traditionnelle, cette "méthode qui est le contraire d'une méthode puisqu'elle maintient les secrets, les épreuves", se donne explicitement pour objectif d'accéder à un niveau de connaissance situé sur un plan plus élevé que celui auquel l'empirisme est susceptible d'atteindre. L'objet de l'étude des penseurs traditionnistes n'est pas: "la réalité purement empirique fondée sur les faits extérieurs, mais au contraire une réalité supérieure, spirituelle, la seule vraiment réelle, qui s'élève au-dessus des choses éphémères jusqu'à l'Idée dont elles sont la manifestation". Essentiellement métaphysique, en ce qu'elle suppose la secondarité d'un Monde qu'elle estime avoir été tenu naïvement jusqu'alors pour premier, quand il n'est même pas certain qu'il soit immédiat, cette démarche se veut pour cela irréductible à : "la science comparée des religions universelles laquelle s'en tient aux deux dimensions de la surface et possède donc un caractère empirique, non métaphysique". Les matériaux de la méthode traditionnelle, symbole, mythe et rite, ses postulats, l'origine an-historique en onon-humaine de la Tradition, et la présence continue du supra-mondain dans le monde, ses modèles du temps particuliers, mettent en évidence, par opposition, l'anomalie du monde moderne. Si Evola s'avère si pertinent sur l'essence de la Tradition et certaines de ses expressions, notamment orientales, il devient simpliste et vulgaire dans son hostilité à la race noire, tombant dans les clichés racistes les plus grossiers, rompant avec l'approche traditionniste qui sait et respecte la valeur des traditions d'Afrique noire.

Evola considère la modernité comme entreprise de subversion. Evola dénonce la franc-maçonnerie comme un acteur de l'action subversive. Il voit dans le passage de l'opératif au spéculatif, le début du processus de dégénerescence de la franc-maçonnerie, et sur bien des points il rejoint la position de René Guénon.

La seconde partie de l'ouvrage consacrée à la Morphogénèse du monde moderne prépare une troisième partie passionnante qui traite de la tentative d'établir une politique de la Tradition et de la conception traditionniste de l'État. Jean-Paul Lippi analyse avec finesse le cheminement d'Evola depuis son soutien accordé au fascisme, soutien qui relève d'un malentendu tant la pensée évolienne s'avère atypique, jusqu' au détachement final de l'action extérieure, l'apolitéia.

Ce livre est donc une contribution majeure à la compréhension de l'?uvre et de la pensée évoliennes. Signalons que l'appareil de notes, très fourni, est remarquable et mérite à lui seul plusieurs lectures.

Le volume 12 de Politica Hermetica intitulé Les contrées secrètes vient de paraîte aux Éditions L'Age d'Homme. Ce volume rassemble les actes du XIIIe colloque international de Politica Hermetica qui s'est tenu à la Sorbonne les 6 et 7 décembre 1997, sous la présidence d'Émile Poulat.

Parmi les contributions à ce douzième numéro, toutes dignes d'intérêt, nous nous attarderons sur certaines qui nous concernent plus spécifiquement ou dont l'originalité doit être signalée. Mais tout d'abord en voici le sommaire:

Pierre Lefebvre: Le temple de Jerusalem et le secret de son lieu ou Dieu ici et là.

Pierre Lory: Jérusalem, ville sacrée dans la tradition islamique.

Umberto Bartocci: Une utopie scientifique à la découverte d'un Nouveau Monde.

Patrick Tacussel: Migrations des âmes chez Charles Fourier.

Patrick Lequet: Le Hieron du Val d'Or et l'ésotérisme chrétien autour de Paray-le-Monial.

Arturo Espejo: Le sens caché du rationalisme moderne: la modernité européenne et la conception de Brasilia.

David Gattegno: La "contrée cachée" dans l'écu d'armes.

André Coyné: Pérennité d'Antonio Vieira.

Paul Airiau: Mgr Méric contre le chanoine Brettes.

Evelyne Latour: L'ère du Verseau.

Marc Le Gouard: Lotus de Païni (1862-1953)

Suivent les notes de lecture, souvent pertinentes.

La plupart des interventions abordent, à partir de problématiques ou de dsciplines différentes, la double question de l'espace symbolique et de la symbolique de l'espace.

Umberto Bartucci développe avec prudence une thèse qui est très présente chez certains de nos amis hermétistes portugais, celle qui voit en Christophe Colomb celui qui "porta à sa conclusion un projet fort ancien, poursuivi par les savants du Centre de Sagres, dont la plupart était juif. [.] Ce projet qui avait mûri dans des "cercles" persécutéspar l'Église Romaine (Templiers, Juifs, et plus tard Francs-Maçons), faisait un nouvel usage pratique de la science antique, qui fit éclater d'abord une révolution géographique et plus tard astronomique." Umberto Bartucci met en évidence le rôle d'Henri le Navigateur et les liens entre Colomb et l'Ordre du Temple.

Arturo Espejo démontre à travers le cas exemplaire de Brasilia comment l'architecture est souvent porteuse d'une géopolitique dans laquelle le rationalisme moderne masque sans jamais l'éteindre une "dimension émotionnelle ou symbolique" qui "va créer un espace virtuel, occulté mais toujours présent et actif à l'intérieur de l'espace neutre de la modernité". L'édification d'une nouvelle capitale au centre du pays apparaît comme le point culminant d'une filiation dans laquelle des influences multiples sont identifiables de Fourier à Steiner en passant par le positivisme brésilien et l'umbanda. Les paradoxes sont nombreux comme celui qui fait de l'Atlantide un indicateur de lieux de la modernité. Des personnalités exceptionnelles apparaissent dans cette longue et surprenante aventure de Brasilia comme le scientifique, poète, militaire et franc-maçon José Bonifacio de Andrada, père de l'indépendance et qui apparaît comme un précurseur du projet. Passionnant.

Patrick Lequet synthétise l'histoire du Hiéron du Val d'Or et évoque son influence sur des mouvements contemporains.

André Coyné nous parle de nouveau d'Antonio Vieira, interprète des prophètes qui ne cessa d'annoncer, et ainsi de préparer, l'instauration du Cinquième Empire.

Voici donc quelques aperçus d'un Politica Hermetica excellent et indispensable par le nombre d'informations et de pistes de travail qu'il nous propose.

Voici un travail tout à fait intéressant, s'appuyant à la fois sur l'érudition et sur la connaissance, de René Lachaud, connu pour ses travaux d'égyptologie, Le livre de Thot-Hermès le Trismégiste, aux Éditions Ramuel.

L'ouvrage est conçu comme un ensemble de "brèves" hermétiques dont l'ensemble forme un véritable corpus. Il y a dans ce texte qui serpente comme la voie hermétique, à la fois beaucoup de travail et beaucoup d'intuition. René Lachaud tente de suivre le long cheminement d'un courant souterrain issu des temples de Kemit et dont l'influence imprègne toute l'initiation occidentale. Cette Tradition rouge, porteuse des sciences arcanes de l'astrologie à la géométrie en passant par la médecine, la magie, l'alchimie et autres arts opératifs, est pour René Lachaud, et c'est là un point capital, une contre-culture. Reconnaître les caractères contre-cuturel, libertaire et révolutionnaire de l'initiation hermétiste est en effet essentiel à la démarche.

"Que serait-il advenu du bel Osiris, s'assoupissant benoîtement tous les soirs, les sens rassasiés, contre le sein de sa splendide épouse? Du bonheur, encore du bonheur mais trop de quotidien bonheur.

Thot a flairé le danger: le royaume s'endort, tous les chats de Kemet ronronnent à l'unisson. Il sait que l'épreuve est salutaire. Alors il libère le feu sethien pour consumer l'inutile, vaporiser les illusions et provoquer le miracle.

Les exégètes du mythe prétendent qu'un poisson dévora le sexe du Dieu. Fable. Thot le déroba car, pour Isis, sa fille mystique, il voulait une autre semence plus rare. Il désirait surtout qu'elle soit la matrice et la semence. Dans le limon noir palpitait le secret de la vie, celui qui fournirait la matière première à l'élaboration de la chair imputrescible du faucon d'or fin: Hor, Hourou, le lointain, dans le ciel de turquoise du jour et dans le firmament lapis-lazuli de la nuit.

Ainsi Osiris devint le prototype de l'initié parfait. Quand Seth eut achevé son travail ingrat, Thot l'écorcha pour faire de ses nerfs les cordes de la lyre. La Raison organise le monde. Des opposés, elle extrait la quintessence de l'harmonie. Thot n'anéantit pas Seth, il le régularise."

Nous vous avions dit grand bien du premier tome du Fil de Pénélope qui constituait un véritable corpus indispensable aux hermétistes. Il en est de même pour ce second tome que nous ne saurions trop vous conseiller.

Voici un extrait de l'introduction à ce second tome: "Nous dédions ces textes à nos amis connus et inconnus, chercheurs et expérimentateurs de la Chimie des Philosophes, mais chimie non bénie n'engendre pas de métal: elle ne dit que l'or promis aux rêveurs. Le fin-mot de l'Art chimique ne se lit au sens vulgaire qui lie son pot aux mots mal entendus.

le Grand Art est une sainte aventure connue en Égypte, tombeau d'Osiris. Ce qu'on y trouve tout cru doit se cuire en longue patience. D'où prend-on ce mercure allumant la mèche du savoir? D'une noire nuée qui erre perdue."

Parmi les nombreux textes proposés, citons Elucidation du testament de Raymond Lulle, Les Cinq livres ou la Clef du Secret des Secrets de Nicolas Valois, Le Mémorial d'Alchimie et Lettre Philosophique de Pierre Vicot, La Philosophie Subtile de Paracelse, Le Manuel ou Traité de la Pierre Philosophale Médicinale de Paracelse, La Table d'Émeraude attribuée à hermès Trismégiste suivie du Commentaire d'Hortulain, Le tractatus Aureus attribué à hermès suivi de la Huitième scolie du chapitre premier, Les Aphorismes basiliens ou canons hermétiques de l'Esprit et de l'Ame comme aussi du Corps Mitoyen du Grand et petit Monde de Nicolaus Niger Hapelius, La Pierre Aqueuse de Sagesse ou L'Aquarium des sages, attribué à Johann Ambrosius Siebmacher, Médecine Spagyrique de Johann Pharamund Rhumélius, Traité du Ciel terrestre ou Chaos Céleste des Magiciens et Première Matière de Toutes Choses d'Eugène Philalèthe, Instruction d'un père à son fils sur l'Arbre Solaire d'un Philosophe anonyme, Lettre sur le Secret du Grand ?uvre, écrite au sujet de ce qu'Aristée a laissé par écrit à son fils, touchant le Magistère philosophique de Limojon de Saint-Didier, L'Escalier des Sages ou La Philosophie des Anciens de Barent C?nders van Helpen, .

La seconde partie consiste en un Essai sur l'Art d'Alchymie. Extrait: "L'Art Hermétique, au contraire, a pour objet la métamorphose complète de l'être tout entier, âme, esprit et corps, dans une indissoluble fusion qui fait le miracle d'une seule chose, la Pierre des Sages. Pourvu dès ici-bas du corps glorieux de la Résurrection, l'Adepte qui a achevé le Grand-?uvre peut sortir de ce monde quand il lui plaît sans passer par aucune mort, ou, s'il meurt, il rssuscite le troisième jour."

Du Fil d'Ariane au Fil de Pénélope, Emmanuel d'Hoogvorst invite à la Voie, avec sagesse et justesse.

Dans sa collection B.A. -BA, les Éditions Pardès ont publié un livre de Bernard Marillier consacré aux Templiers. Les Éditions Hugin reprennent la collection et publie ce texte en portugais sous le titre Templarios. Ce petit livre constitue une bonne introduction à l'histoire et à la problématique traditionnelle de l'Ordre du Temple. Après l'histoire, l'auteur s'intéresse aux énigmes qui entourent toujours cet ordre chevaleresque, et tente de définir une doctrine templière, doctrine qui a subi de nombreuses influences. Signalons l'iconographie recherchée . Éditions Hugin, Apartado 1326, 1009 Lisboa codex, Portugal.

Charles-Raphaël Payeur propose également un cours consacré à la kabbale disponible en volumes, publiés par les Éditions de l'Aigle. La Leçon 1 était consacrée aux trois Sephiroth Kether, Hochmah, Binah, la Leçon 2 aux trois Sephiroth Hesed, Geburah, Tiphereth, la Leçon 3 aux Sephiroth Netsah, Hod, Yesod, et Malkuth.

Après les Sephiroth, Charles-Raphaël Payeur a commencé l'étude des lettres de l'alaphabet hébraïque. La quatrième leçon était donc consacrée aux Lettres Aleph Yod et Qôf.

La leçon 5 est consacrée aux Lettres Beith, Kaf et Reish.

Chaque lettre est étudiée selon le même schéma:

Signification kabbalistique de la lettre.

Le sentier correspondant à la lettre.

Les psaumes alphabétiques, c'est-à-dire les pasumes et versets qui exaltent chaque lettre.

L'élément yetsiratique correspondant à la lettre.

Les valeurs ordinales et numériques de la lettre.

La lame du Tarot correspondante à la lettre.

Chaque leçon se termine par des exercices pratiques simples, alliant méditation et visualisation.

Dans le contexte particulier de la mouvance thélémite allemande, Eugen Grosche (1888-1964) fonda la Fraternitas Saturni dans les années 1926-1928 en Allemagne. Indépendante de l'OTO, cette organisation qui recommendait l'étude de certains textes de Crowley, développa son propre système de magie cérémonielle, dans lequel l'astrologie joue un rôle important. Grosche (Gregor A. Gregorius) établit de bonnes relations avec certains OTO, comme celui de Metzger, mais fut déconsidéré par d'autres.

Nous devons à Peter R. König un travail très complet, en langue allemande, sur cette organisation peu étudiée: In nomine demiurgi Saturni, 1925-1969, aux Éditions ARW. Ce gros volume de plus de 400 pages, récemment publié, rassemble une somme considérable de documents qui illustre la vie de l'ordre depuis son origine jusqu'à la disparition de son fondateur. Les documents permettent également de comprendre l'importance de certains personnages dans la vie de l'ordre, on pense notament à Roxane, sa secrétaire.

Voici donc une nouvelle contribution de Peter R. König à la connaissance et à l'étude de la vaste, complexe, et riche mouvance thélémite.

Beaucoup reste à découvrir sur Rudolf Steiner. Flensburger Hefte consacre son n° 63 à Feldzug gegen Rudolf Steiner, Über O.T.O., Rassismusvorwürfe und Angriffe auf die Waldorfschulen.

L'intérêt de l'ouvrage, en langue allemande, réside dans sa structure. Il propose en effet une série d'entretiens avec des chercheurs de disciplines différentes: Josef Dvorak, Guido Grandt, Michael Grandt, Eve Grothe, Peter-R. König, Stefan Leber, Klaus-Dieter Neumann, Arfst Wagner, Wolfgang Weirauch, ainsi que des documents d'archives.

Au fil des pages, on retrouve les personnalités du mouvement thélémiste, Kellner, Reuss, Crowley et les autres, mais aussi des personnages qui ne sont pas apparentés directement à ce mouvement. Les relations de Steiner avec le thélémisme ou certaines des personnalités de ce courant, les influences, se dessinent peu à peu, mettant en évidence des aspects peu connus de la vie du fondateur de l'anthroposophie.

"Seit Jahrzehnten Konnte man in einschlägigen Publikationen, daB Rudolf Steiner Mitglied O.TO. gewesen sei, einem im Grunde belanglosen Orden, der lediglich durch Aleister Crowley in Verruf geriet, weil dieser ihn u.a. mit sexualmagischen inhalten belegte. Doch Steiner hatte absolut nichts mit dem O.T.O. zu schaffen, weder inhaltlich noch formal."

Nous vous avons déjà parlé du Palais de Regaleira à Sintra, peut-être la Demeure Philosophale la plus importante d'Europe. Un nouveau livre très beau vient d'être consacré à Regaleira. Magnifiquement illustré, il rend parfaitement compte de l'histoire, et de la force symbolique et mythique de Regaleira.

Notre ami et collaborateur José Anes y présente longuement le symbolisme initiatique et ésotérique qui imprègne ce haut lieu de l'hermétisme, où l'orient et l'occident se rencontrent, où templarisme, franc-maçonnerie, pythagorisme et rosicrucianisme se rejoignent.

Les lecteurs de L'Esprit des Choses savent déjà, par le dernier numéro, la disparition de notre ami Lima de Freitas, une grande figure de la peinture, une grande figure de l'hermétisme, qui comme Fernando Pessoa a su révéler l'âme secrète du Portugal.

Les Éditions Hugin publie un magnifique livre, retrospective de cinquante années de peinture de Lima de Freitas. Près de quatre cents ?uvres sont présentées. L'ouvrage possède un double intérêt. Livre d'art, il est aussi un remarquable corpus hermétiste qu'il nous appartient d'étudier. Même si les textes de présentation, excellents, sont en portugais, nous nous permettons d'insister sur ce livre qui mérite une place de choix dans toute bibliothèque hermétiste.

Nous vous informons de la création de l'Association française des Amis de Fernando Pessoa, qui aura notamment contribué au dernier numéro de la revue L'Originel, consacré au Portugal, mystères et traditions.

Adresse: 26 rue Censier, 75005 Paris.

Les Éditions du Rocher publient l'un des meilleurs travaux existants sur le chamanisme aborigène présent sur le continent australien, sous le titre Les Chamanes aborigènes.

L'auteur A.P. Elkin, anthropologue, professeur à l'université de Queensland, étudia de manière systématique et originale le chamanisme aborigène. Ses travaux inspirèrent notamment Mircea Eliade. Elkin, contrairement à beaucoup eut l'intelligence de laisser de côté les présupposés scientifiques occidentaux pour reconnaître la valeur du modèle du monde aborigène et en quoi les comportements et les expériences des aborigènes s'inscrivent dans une cohérence qui leur est propre.

L'ouvrage est formé de trois parties distinctes. La première s'adresse au profane. Elkin communique sa compréhension du monde aborigène, et insiste sur la valeur et la profondeur de ce monde. La seconde partie s'adresse davantage au spécialiste. Elkin entreprend une étude comparative des chamanismes australiens, dont certains restent presque inconnus, et ont dans certains cas totalement disparus aujourd'hui. La troisième partie qui ne faisait pas partie de l'édition originale de 1976 expose des nouvelles données recueillies dans des contextes différents, comme celui des missions et des colonies ou de la désintégration culturelle.

Se pose bien sûr, comme pour le cas des religions natives nord et sud- américaines, la question de l'éventuelle disparition des chamanes aborigènes sous la pression dévastatrice de la "civilisation blanche". Elkin est moins pessimiste qu'on aurait pu le penser. Il a en effet constaté une collaboration, ou un partage des tâches entre hommes-médecines aborigènes et médecins blancs, qui laisse donc un espoir.

Ce livre, exploration du "monde occulte aborigène"est passionnant. S'il nous apprend à rencontrer l'autre dans son monde, il nous apprend aussi à nous rencontrer nous-même dans le regard de l'autre, ce que nous avons oublié depuis trop longtemps.

Pierre de la Crau publie un travail indispensable pour tous ceux qui s'intéressent au druidisme, sous le titre La bible du druidisme. Le premier tome propose et présente Le Livre des Conquêtes du Biliomagos ( Hyperborée) ou Lebor Gabala Erenn. Celivre consacre une large part à l'origine et à la saga des Tûatha Dê, jusqu'à l'apparition des hommes et l'occultation des dieux.

Pour cette publication, Pierre de la Crau s'est efforcé de déchristianiser le texte chaque fois que cela était possible, et de substituer aux noms irlandais leur forme étymologique goidélique. Pierre de la Crau avertit: "N'y voyons pas une protohistoire reconstituée par recherche scientifique mais seulement les éléments d'une métahistoire allégorique." L'auteur s'efforce ainsi de servir l'essence du druidisme avant les hypothétiques vérités formelles. Il distingue également les commentaires néo-druidiques, conscient de l'éloignement de notre mentalité de celle des celtes.

Le druidisme antique est largement imbriqué dans des croyances poulaires diverses. Pour Pierre de la Crau, les druides se partageaient en trois grandes tendances, trois modèles du monde finalement assez proches:

"Polythéisme: acceptation de l'idée d'une pluralité d'entités surhumaines, grosso modo celles du panthéon celtique dans lequel les Druides tenants de cette option ?uvraient à mettre un peu d'ordre et de logique.

Déisme à tendance monothéiste: conception métaphysique d'UN suprême incrée, innommé, mystérieux: Uxellimon Oinon.

Hénothéisme: préférence raisonnée envers UN dieu, au dessus de tous les autres dieux: Deuos Druuidion, deuos tares papon deuon.

Exemple le Destin. [.]

Les Celtes antiques accueillaient positivement en définitive et quoi qu'on puisse en penser cette mystérieuse proximité du dieu Destin (la Tuncceto)."

La fin de ce premier tome rassemble annexes et apocryphes sur des thèmes divers: prophéties, géographie sacrée, Tara, etc.

Malgré son titre, ce travail se veut non pas un ensemble monolythique, mais un état des lieux destiné à des chercheurs engagés dans une quête personnelle. Pierre de la Crau pose et repose la question: "La foi druidique est tout à la fois fruit de la souveraineté du Destin et de la liberté humaine. Que signifie l'acte de croire en ces concepts qu'on appelle les dieux? Comment peut-on rendre compte de cet acte où se croisent de manière aussi singulière l'humain et le surhumain?"

La revue des études druidiques de la Kredenn Geltiek Hollvedel et de la Confraternité druidique d'Armorique de la Loi Sacrée, dirigée par Alain Le Goff, poursuit sa publication du long texte de Morvan Marchal sur le druidisme et les traditions initiatiques. L'éditorial rappelle le caractère immuable de toute tradition, et l'inconditionnalité de la quête, qui demeure, face à un monde absurde et agonisant, le levier unique pour la liberté.

Au sommaire, beaucoup de textes intéressants. Parmi eux citons la traduction par Dagosentos du celtique continental, c'est-à-dire breton de Scêtla Sêgobrani et une étude sur les îles du Nord, mentionnées souvent comme résidences des quatre "druides primordiaux". J. Monard rappelle la difficulté à étudier les littératures celtiques médiévales qui tendent à "historiciser le mythe et mythifier l'histoire".

A intervalle régulier, nous vous présentons des livres publiés aux Éditions du Relié. Nous n'avons jamais été déçu par un titre de cet éditeur qui poursuit une politique éditoriale de grande qualité. C'est donc un grand plaisir pour nous de vous parler d'un nouveau titre du Relié.

Préfacé par Arnaud Desjardins, ce livre nous introduit à l'?uvre et à la présence d'un sage contemporain peu connu, qui s'inscrit tout à fait dans le courant de l'Inde traditionnelle.

L'ouvrage propose deux parties bien distinctes qui permettent d'approcher cette personnalité (ou non-personnalité) peu commune. La première consiste en une biographie qui restitue l'itinéraire de sa quête spirituelle jusqu'à son terme. La seconde partie relate les entretiens, à la fois profonds et familiers, de Chandra Swami avec ses élèves.

Éminemment pratique, l'enseignement de Chandra Swami vise à établir l'élève directement dans une relation avec le Réel. Extraits:

"Vous confondez l'obsevation des pensées avec l'analyse de vos pensées. L'analyse des pensées est un processus mental. L'observation implique que vous regardiez passivement vos pensées. Si vous adoptez cette deuxième méthode, le mental ralentit et les pensées commencent à disparaître. [.] Voir n'est pas penser. Penser est énergie - Shakti. Voir est conscience - Shiva. Dans la manifestation, ils se confondent et donnent jour à un autre type de conscience-énergie qui est appelée jiva, il s'agit d'Aham Pratya Gochar (qui pour vous est le Je)."

"Le but de toute sadhana est d'en finir avec cette identification. Aussi est-il nécessaire d'être détaché, de pratiquer régulièrement et continuellement l'observation détachée lors des différentes situations et activités quotidiennes. Il faut prier et aspirer sincèrement de tout son être à vaincre les fluctuations du mental. La pensée et le rythme de respiration sont profondément liés; de ce fait, il est possible de recourir à certains exercices de respiration pour ralentir le mental. La vigilance s'impose également. Il y a ensuite la pensée juste, la réflexion, ainsi que d'autres facteurs qui entrent en jeu pour pacifier complètement le mental."

N'hésitez pas à découvrir Chandra Swami dont Arnaud Desjardins nous dresse en quelques mots le portrait: "Chandra Swami n'est pas du style à faire des miracles ou à prêcher, ni à ce que l'on peut appeler de l'exhibitionnisme spirituel. J'ai eu la bonne fortune d'être à ses pieds plus souvent par la pensée que physiquement ces dernières décennies. "Monte pas à pas le Panchala, escalade la montagne Bhairava du So-Ham (Je Suis) mais veille à ce que le diamant n'ait aucune éraflure. Lève-toi et vénère ton Dieu toujours et inlassablement", dit le célèbre saint et poète du Cachemire Pandit Parmanand. Cette injonction poétique a été l'inspiration du Maître. Syllabe par syllabe, ces mots magnifiques s'appliquent à sa sadhana."

Le Sûtra du Lotus Blanc de la Loi Merveilleuse est l'un des textes fondamentaux du boudhisme. Il fait partie de ces textes mahâyanistes qui apparurent entre le 1er siècle avant notre ère et le IIIème siècle de l'ère chrétienne. L'influence de ce texte demeure importante dans le Shingon notamment, mais aussi dans les mouvements qui font référence à Nichiren (XIIIe siècle). Nichiren considérait en effet ce texte comme "l'ultime etparfaite parole du Boudha", et les pratiques qui l'accompagnent comme primordiales.

C'est en 1852 que Eugène Burnouf, dont on connaît la qualité des travaux, avait publié ce livre sous le tite de Lotus de la Bonne Loi. L'édition présente, faite pour l'étude et la lecture attentive, ne propose pas le texte dans sa version intégrale, en raison des nombreuses redites du texte original. André Chédel a adapté le texte d'après la version chinoise mais en s'appuyant également sur le texte japonais, pour donner l'essentiel d'un enseignement qui dépasse le strict cadre du boudhisme. A se procurer sans hésitation.

Nous revenons sur ce travail publié en 1986 en France et réédité en 1997 qui reste un ouvrage de référence dans le domaine de la médecine tibétaine. La médecine tibétaine boudhique et sa psychiatrie, la thérapie de diamant, introduit par Lokesh Chandra, avec un avant-propos de Sa Sainteté le Dalaï Lama est un ouvrage pointu sur un sujet complexe et passionnant. La médecine tibétaine est un système unique de thérapie holistique. L'auteur a pris grand soin de placer son étude dans les contextes philosophique, religieux, culturel et médical, requis.

"La médecine tibétaine intègre les techniques mentales, spirituelles et mystiques de guérison à la pratique de la médecine ordinaire. Diverses pratiques de méditation et de rites guérissent sur un plan intérieur et sont destinées à faire l'intégration de la psyché, la purifier et la transformer. Le traitement psychiatrique assimile toute la gamme des pratiques de sorte que ni l'approche psychologique, ni l'approche physiologique, ni l'approche environnementale ne sont accentuées excessivement, mais sont plutôt utilisées ensemble comme modèle de traitement holistique. Ainsi le vaste éventail de médicaments naturels, qui sont uniques, complexes et très élaborés, de même que les traitements médicaux comme l'acuponcture et les massages et les exercices spéciaux ,sont combinés avec un programme de modifications spécifiques du mode de vie, du comportement, du régime alimentaire, etc., et de médications spirituelles et méditations, afin de catalyser les pouvoirs auto-guérisseurs du corps et de l'esprit."

L'auteur étudie dans une première partie la médecine du Dharma, la médecine indienne et le boudhisme, la médecine au Tibet, la médecine tantrique, la médecine somatique. La seconde partie, tout à fait édifiante est consacrée à la médecine psychiatrique tibétaine: les trois approches classiques de la maladie mentale, la relation primordiale de l'esprit avec les "airs", les cinq causes de maladie mentale, les "démons" dans la médecine psychiatrique.

Suivent les présentations d'exorcismes, rites, médicaments psychiatriques,. et trois chapitres de psychiatrie, traduits et annotés, du Troisième Tantra de Gyuzhi, intitulés Les Instructions Essentielles, qui constituent la tradition écrite et complète de médecine psychiatrique sans doute la plus ancienne du monde. Les textes remontent au moins à l'Inde du VIIIe siècle et surprennent par leur portée et leur étendue: "un système détaillé d'étiologie et de diagnostic basé sur des symptômes précis - le caractère et le comportement des différents types de "démons" ainsi qu'une série de symptômes somatiques et psychologiques - et un système complexe de traitement par des remèdes phytothérapiques et spirituels qui attaquent la perturbation à tous ses niveaux."

Nous avons beaucoup à apprendre de la médecine tibétaine et depuis la première édition de ce livre, de nombreux médecins et chercheurs occidentaux sont partie avec bonheur à la rencontre de la médecine tibétaine.

Nous retrouvons le voyageur Yves Eurieult pour ces carnets de route en Orient. Avec l'intuition comme navigateur, Yves Eurieult nous emmène de pays en pays, de temple en temple, de rencontre en rencontre, sages, fous, artistes, scientifiques se succèdent pour approcher les thèmes traditionnels, métaphysiques ou opératifs.

"Pour tuer comme pour guérir, ilexiste deux voies praticables.

La première, largement répandue chez les peuples de l'Occident,opère sur le corps par interventions externes, quand le seconde, plus prisée de l'Asie, attribue son entendement à l'esprit, où elle cherche la cause profonde du mal, le corps n'étant que le receptacle d'éventuels bienfaits.

Si les plantes doivent devenir médecines, c'est leur magie que l'on utilise, pour soulager comme pour détruire.

Depuis les temps immémoriaux, diverses doctrines ont été adoptées, classifiées, utilisées dans les deux sens. Il faut croire que la tentation est forte, pour ceux qui ont accès aux secrets du pouvoir des plantes et de l'esprit, d'en tirer des profits personnels. Ainsi trouve-t-on, l'homme étant ce qu'il est, la même proportion de malfaisants au fond des jungles que chez les bonzes; cependant, les pouvoirs spectaculaires de l'esprit en matière de guérison restent de loin les plus puissants, quand bien même les recettes des sorciers noirs , transmises aux descendants, perpétuent parfois loin dans le temps leurs funestes desseins."

Ainsi commence ce lent, surprenant et passionnant voyage dans l'expérience traditionnelle. Riche témoignage, en même temps qu'invitation au voyage, ce livre, nous rappelle que l'alternative nomade est l'unique alternative qui s'offre au questeur véritable.

Beaucoup d'entre vous ont apprécié le livre de Daniel Odier, Tantra Yoga, publié chez Albin Michel, que nous avions fortement conseillé. Nous vous signalons donc la parution en poche de son livre Tantra, l'initiation d'un ocidental à l'amour absolu chez Pocket. Daniel Odier raconte son initiation au tantrisme shivaïte par Devi, une tantrika qui lui a révélé pas à pas que sexualité et mystique ne font qu'un.

Shri Mahesh est directeur du Centre de relations culturelles franco-indien et dirige la revue trimestrielle Yoga et Vie depuis 1974. Il est le fondateur de la Fédération française de Hatha Yoga et de l'École internationale de Yoga traditionnel.

Shri Mahesh présente dans ce nouveau livre la discipline traditionnelle du Pranayama, c'est-à-dire du contrôle du souffle, considérée en Inde comme source de toute connaissance, sagesse, ou démarche véritablement spirituelle.

"Le souffle n'et pas seulement celui de la respiration; il est aussi l'agent pneumatique qui génère tous les mouvements du corps physique et psychique, comme le vent (varyu) est l'agent du mouvement dans la nature. La science du souffle est toujours apparue essentielle aux écoles de philosophie orientale; elle vise à la maîtrise de soi par le contrôle d'une respiration minutieusement règlée et disciplinée par la volonté. Elle repose essentiellement sur l'expérience: ce n'est ni une théorie ni une croyance. Cette discipline aide à restructurer la personnalité de l'homme et lui fournit l'équilibre nécessaire pour parfaire sa vie intérieure. la maîtrise de soi par la respiration donne la capacité de jouir de la vie."

L'ouvrage est remarquablement pédagogique. Il énonce clairement les principes en jeu, souffle et souffles, rythmes et vibrations,. avant d'étudier la physiologie de la respiration. Enfin, la majeure partie de l'ouvrage est consacrée au pranayama, exercices préliminaires et techniques respiratoires.

"Toute sa vie est une aventure pour atteindre l'accomplissement du soi. Énigme sur énigme se présentent à l'homme. Pris dans le labyrinthe de l'existence, chacun finit par s'interroger sur la valeur de la vie et cherche les moyens d'atteindre le bien-être. L'intégration du Pranayama dans notre vie quotidienne change notre vision du monde. Le Pranayama est un art de vivre qui s'adresse à tous et peut se pratiquer partout.

Dans la vaste mouvance qui va de la théosophie à l'École arcane, mouvement qui rassemble une constellation de groupes, une vaste littérature s'est développée ses dernières années, sur les thèmes les plus variés.

Nicole Valier s'intéresse plus spécifiquement au sujet des Flammes qui nécessite selon elle un nouvel enseignement. On retrouve les thèmes habituels de ce courant, les maîtres ou grands instructeurs, les rayons, constitution occulte. parfois avec des nuances importantes en comparaison des grands classiques de ce courant.

Nicole Valier inscrit son travail dans le cadre du 7ème rayon du Maître Saint-Germain. L'enseignement proposé est à la fois théorique et pratique puisque l'auteur propose une série d'exercices qui visent à une alchimie spirituelle "qui conduit l'homme terrestre à son pouvoir d'homme supra-lumineux.

Ce livre intéressera tous ceux qui s'inscrivent dans le courant de la Bonne volonté mondiale.

Katherine Quenot est connue pour ses romans à suspense, qui mêle avec brio fantastique et criminalité. Après Blanc comme la nuit, Rien que des sorcières , Le Livre des Sorcières, Si tu m'aimes, elle ouvre avec Momie les couloirs du temps entre cette Égypte antique, toujours si vivante dans nos c?urs, et le Paris d'aujourd'hui.

L'histoire est fascinante et nous fait plonger dans les croyances et les pratiques des prêtres et des gens du peuple de l'Égypte ancienne, plus particulièrement les rites de mort. Au-delà de l'intrigue, l'histoire aborde nos représentations de la mort et de l'immortalité, et le telescopage inévitable entre Tradition et monde moderne.

Katherine Quenot plaira aux lecteurs de Anne Rice, même si Katherine Quenot n'est pas une autre Anne Rice. Katherine Quenot est Katherine Quenot, une femme qui explore les méandres de la psyché et les rêves peu raisonnables des hommes pour en extirper des personnages forts et contrastés qui sont autant de manifestations de l'ambiguité, de la complexité et de la richesse humaines, agents de quêtes dérisoires ou magnifiques comme savent en tenter les êtres humains.

Lucile Négel, historienne et traductrice est auteur de romans et de poèmes. Elle nous propose dans ce livre un ensemble de nouvelles qui vont du fantastique utopique à la fantaisie médiévale.

Les univers dessinés par Lucile Négel sont à la fois drôles, poétiques et profonds. Leur originalité tient pour une part à l'exploration inhabituelle que fait l'auteur des mythes traditionnels, et pour une autre part aux sauts poétiques qu'elle tente dans les méandres de l'inconscient. Un temple tout-puissant dans un monde crépusculaire, un voyage étrange, vers une forteresse tout ausi étrange, des métamorphoses politiquement incorrectes. Lucile Négel nous surprend et nous aimons ça!

"Sur ces chemins, vous y serez et n'y serez pas, disait encore Nergal. Car la pyramide est une mais elle contient toute la diversité du monde, celui qui est et celui qui fut, et sera ou pourrait être. Vous traverserez les salles du temple mille fois traversées depuis votre enfance et ne les reconnaîtrez plus. Car le temple a des espaces inconnus qui se dilatent à la mesure de votre conscience, et vous y verrez des immensités que vous ne vîtes jamais. Le temps aussi peut s'étirer en éternité ou se concentrer en instant fugitif, et il vous deviendra impossible de le mesurer."

Khronos App'Art fut une aventure originale due à l'initiative et à la détermination de Olivier Bidchiren. Il a voulu démontrer que l'art trouvait sa véritable place dans le décor quotidien du domicile. Une vingtaine d'expositions furent programmées chez des particuliers qui accueillaient ainsi pendant un mois une ?uvre plastique dans leur décor quotidien. Les ?uvres pouvaient ensuite circuler pour d'autres "mises en situation".

Les vernissages étaient organisés en mêlant d'autres arts, musiques et textes inspirés par l'?uvre exposée. Si d'autres expériences de ce type eurent lieu en France, on pense notamment aux expositions-itinéraires chez des particuliers de l'Association pour l'Art Contemporain de Nevers, Olivier Bidchiren a poussé très loin la démarche, recherchant d'autres perceptions de l'?uvre plastique.

Sur la vingtaine d'expositions mises en place, Olivier Bidchirren a rédigé treize textes, treize nouvelles, qui explorent les frontières du rêve et des réels, à travers des sous-modalités émotionnelles ou sensorielles inhabituelles. Olivier Bidchiren oblige à un autre regard sur l'art tout en renouvelant les genres de la science-fiction et du fantastique. Les références ésotériques de certains textes intéresseront le lecteur. L'humour, l'absurde, l'érotisme, sont au rendez-vous poétiques de ces Images d'outre-mondes publié aux Éditions de l'Agly.

Le mot "Enfer" désigne les rayons de bibliothèque qui rassemblent les ouvrages considérés contraires aux "bonnes m?urs".

Pascal Pia (1903-1979), journaliste, directeur de Combat, fut aussi critique littéraire, notamment au Magazine Littéraire. Biographe de Baudelaire et Apollinaire, il reste le spécialiste de l'Enfer de la Bibliothèque Nationale.

La première édition des Livres de l'Enfer date de 1978. Cette nouvellle édition est augmentée de plus de 200 notices rédigées par l'auteur postérieurement à la premère édition.

Cette somme constitue un remarquable outil de travail, tant pour l'étude des m?urs, des préjugés, des croyances que pour celle d'une littérature qui ne doit pas être déconsidérée.

Parce que l'érotisme est un thème commun à la fois aux avant-gardes et aux traditions, ce livre a sa place dans vos bibliothèques.

Il est difficile de présenter l'?uvre de Michel Onfray sans trahir ce qui, davantage qu'une pensée doit être reconnue comme une queste intrépide dans les gais savoirs. Rabelaisien sans doute le foisonnement désorienté de ses écrits passionnants qui désignent un orientation autre, plaisir de la sagesse et sagesse du plaisir.

Lisez-donc sans hésitation Les vertus de la foudre, deuxième tome du Journal hédoniste de Michel Onfray, paru chez Grasset. Méditation sur le bonheur, en même temps que philosophie de l'ici et maintenant.

Extraits:

"Qu'on cesse de répéter les lieux communs, qu'on arrête de bêler avec le troupeau des conformistes de tous bords, des penseurs unidimensionnels, et alors seulement on pourra envisager une pensée solaire, radieuse, libertine et libertaire, radicalement antifasciste, qui rende caduque toute entreprise misogyne, sexiste et discriminatoire. Le fascisme sous toutes ses formes, y compris le sexisme, mérite de meilleurs ennemis que ces grenouilles voulant se faire aussi grosse que le b?uf."

"Au commencement était la main négative. Ensuite advinrent les signes qui tout de suite furent binaires, féminins et masculins, comme si, déjà, le sexe devait se dire dans le dualisme, l'opposition, la séparation et peut-être, à terme, mais lequel?- le désir d'une réconciliation. Triangles, ovales et autres traces claviformes ou quadrangulaires, les symboles féminins appellent ceux qui disent le masculin: crochets ou propulseurs, barbelés, bâtonnets, points et lignes. L'alphabet du sexe s'y énonce tout entier. Seule manque la grammaire."

"La musique perd son pouvoir incantatoire sur les corps dès qu'elle devient un argument fédérateur du corps social. Elle s'adoucit, perd de sa violence et de sa brutalité, de son efficace aussi,, en contribuant au devenir social. Le corps sollicité sensuellement accède au devenir neutre dès qu'il engrosse les masses, les foules, les classes, qui consomment de la musique. Les hiérarchies, les distinctions, entre musiques populaires et élitistes, de table ou sérieuses, de variété ou classiques, anciennes ou contemporaines, européennes ou ethnologiques, pop, folk, jazz ou rap, funk, techno, tous ces classements autorisent une aseptie des logiques hédonistes. Ils assurent l'anéantissement de ces énergies sauvages quand elles travaillent les corps individualisés au lieu d'assurer la cohérence du corps social."

Deepak Chopra est à la mode, ce qui ne plaide pas en sa faveur. Toutefois le livre qu'il publie aux Éditions du Rocher, Les sept lois pour guider vos enfants sur la voie du succès est incontestablement un livre simple et sain qui sera utile à beaucoup par le lien qu'il tisse entre le bon sens et le sens spirituel en matière d'éducation.

Les sept lois qu'il propose aux parents sont les suivantes:

"La loi de la pure potentialité. La source de toute création est conscience pure. pure potentialité qui cherche à s'exprimer du non-manifesté dans le manifesté.

La Loi du Don. Par la volonté de donner ce que nous recherchon, nous faisons circuler dans nos vies l'abondance de l'univers.

La Loi du Karma. Lorsque nous accomplissons des actes qui apportent le bonheur et le succès aux autres, le fruit de notre karma est le bonheur et le succès.

La Loi du Moindre Effort. L'intelligence de la nature fonctionne sans effort. dans l'insousiance, l'harmonie et l'amour. Quand nous tirons parti de ces forces, nous créons le succès avec la même facilité.

La Loi de l'Intention et du Désir. Chaque intention, chaque désir, renferme en soi le mécanisme de sa réalisation. dans le champ de la pure potentialité, l'intention et le désir ont un pouvoir d'organisation infini.

La Loi du Détachement. Dans notre désir de pénétrer dans l'inconnu, dans le champ de tous les possibles, nous nous abandonnons à l'esprit créatif, au chorégraphe de la danse del'univers.

La Loi du Dharma. Lorsque nous mettons au service des autres ce talent unique qui est le nôtre, nous connaissons l'extase et l'exultation de notre propre esprit, le but ultime de tous les buts.

L'auteur applique ensuite ces sept lois au monde de la matière, à la vie relationnelle et à l'éducation.

Nous attirons votre attention sur un éditeur québecois qui propose, dans diverses collections, des travaux de grande valeur dans le domaine de la thérapie et aussi dans le domaine adjacent de l'éducation. A travers la présentation de quatre ouvrages, vous pourrez ainsi vous rendre compte de la valeur des Éditions Sciences et Culture, 5090 de Bellechasse, Montréal (Québec) Canada H1T 2A2.

Le premier de ces livres est le fruit du remarquable travail de Jeannine Guindon, Les étapes de la rééducation.

Jeannine Guindon est bien connue en Amérique et en Europe pour ses travaux dans le domaine de la rééducation et de la formation des éducateurs spécialisés. Fondatrice de l'École de psychoéducation de l'Université de Montréal, elle exploite dans ce livre la riche expérience du Centre pour jeunes délinquants de Boscoville. Ce livre reprend les travaux de sa thèse de doctorat de psychologie.

Jeannine Guindon décrit, théorie et pratique, le processus de rééducation par l'actualisation des forces du moi, une méthode susceptible de s'appliquer à différentes formes d'inadaptation, mais également aux sujets "adaptés".

Dans une première partie elle dresse le tableau théorique dans laquelle elle a inscrit sa recherche, qu'elle qualifie elle-même d'exploration. Erikson, Piaget, White, Rapaport, Redl, entre autres, fournissent des éléments fondamentaux de son modèle théorique. Elle élabore ainsi un processus de rééducation en quatre étapes qui doivent favoriser:

"1- Une nouvelle configuration du passé et du futur.

2- Un nouvel ensemble de capacités, ce qui nécessitera la confrontation avec des tâches et des situations nouvelles.

3- Une nouvelle combinaison de pulsions et de défenses.

4- De nouvelles occasions de rencontres significatives."

[.] "La formation du moi corporel s'acquiert durant l'étape d'acclimatation, l'intégration à une vie de groupe en tant que réalité sociale se vit pendant l'étape de contrôle, les aptitudes personnelles sont plus particulièrement explorées et exploitées durant l'étape de production, le style personnel prend un caractère décisif à l'étape personnalité."

Si elle souligne la difficulté pour les institutions à relever le défi, et le contexte défavorable que représente l'état de la société occidentale, elle met en évidence des pistes que chacun peut emprunter malgré les handicaps.

Le second livre que nous vous proposons, Tirer profit de son passé familial est un texte de Earnie Larsen, connue aux États-Unis pour ses travaux en développement personnel. Ce livre s'adresse à tous ceux qui vivent une forme de dépendance, mais plus particulièrement à l'adulte qui a vécu dans une famille alcoolique ou dysfonctionnelle. Dans ce livre, l'auteur étudie:

"-Quelles sont les conséquences d'avoir grandi dans une famille alcoolique ou dysfonctionnelle;

-Comment ce que vous avez appris, lorsque vous étiez enfant, continue d'affecter vos comportements, même encore aujourd'hui;

-Comment reconnaître le bagage transmis par votre famille d'origine afin de commencer à mieux vous connaître;

-Comment identifier le modèle de comportements que vous avez adopté, soit le Sauveur ou le Rampant, le Martyr ou l'Hyperactif, le Perfectionniste ou la Fleur de tapisserie, et ce que vous pouvez faire pour le changer;

-Comment les habitudes et les comportements appris au cours de l'enfance contaminent vos relations amoureuses et tous vos autres liens affectifs;

-Comment prendre de saines décisions au sujet de vos comportements et de vos relations."

Le livre est pragmatique et efficace. Les cinq étapes du programme de Earnie Larsen peuvent réellement aider quelqu'un au prise avec les conséquences d'avoir grandi dans une famille alcoolique ou dysfonctionnelle, mais ce travail peut également aider tout un chacun à mieux se connaître.

La Collection Hazelden, Cheminement des Éditions Sciences et Culture propose deux livres intéressants, le premier, Apprivoiser sa honte est de Ronald et Patricia Potter-Efron, le second est un travail de Veronica Ray qui rassemble sous le titre Choisir d'être heureux, douze histoires de vie. Douze histoires de vie, douze témoignages, qui contribuent à cette quête de l'équanimité à laquelle nous convie Veronica Ray. Ceci passe par une meilleure connaissance de nous-même. Le livre examine nos croyances sur le bonheur, la spiritualité, le travail, l'argent, les autres personnes, notre corps et notre environnement. Il met en évidence comment nous permettons aux circonstances extérieures de notre vie de déterminer notre état d'esprit intérieur. Il aide le lecteur à découvrir des nouvelles façons d'examiner le passé, et des moyens créatifs pour changer ce que nous pouvons changer.

Revenons sur le livre de Ronald et Patricia Potter-Efron qui portent un autre regard sur la honte pour aider à retrouver un sentiment juste de soi-même. Ronald Potter-Efron est psychothérapeute clinicien, spécialisé dans le traitement des désordres relatifs à l'addiction. Patricia Potter-Efron est thérapeute en milieu familial et intervient principalement auprès de familles affectées de dépendance chimique. Pour Ronald et Patricia Potter-Efron, "la honte n'est pas une ennemie à éliminer, mais une alliée à apprivoiser et à remettre à sa vraie place dans sa vie. C'est tout le sens de la dignité personnelle qui est en cause derrière le drame de la honte excessive. Travailler sur sa honte est une entreprise de guérison personnelle, de restauration de l'estime de soi et du sens du respect des autres, de reprise en main de sa vie et de ses relations avec les autres, une entreprise de libération pleine d'espoir, non seulement pour les individus mais aussi pour les collectivités".

Si de grands intellectuels comme Nietzche, Sartre ou Scheler avaient traité ce sujet, il manquait un ouvrage basé sur des recherches approfondies et accessible au grand public. Ce livre couvre donc une lacune et répond à un besoin souvent signalé dans le monde de la thérapie.

Ce dictionnaire est un très bon outil de travail pour qui s'intéresse aux cultures polythéistes des peuples indo-européens. L'auteur, ancien élève de l'Institut des langues orientales, polyglotte, invite à la fréquentation des mythologies pour une nouvelle écologie intellectuelle et spirituelle. Il en appelle à la réouverture de l'esprit à la pensée mythique et à une réappropriation consciente des symboles.

Indispensable ce travail de Lambros Couloubaritsis, Professeur à l'Université Libre de Bruxelles, éditeur de la revue de philosophie ancienne.

Ce travail magnifique qui allie pédagogie et rigueur philosophique nous fait descendre les temps philosophiques et religieux depuis la pratique généalogique du mythe jusqu'à Pléthon, dernier penseur du Moyen-Age associant mythe généalogique et métaphysique.

Les généalogies hésiodiques, orphiques, judaïque et judéo-chrétienne, les sagesses, de Solon à Héraclite, les philosophes et les nouveaux sages, de Pythagore à Hippias, jusqu'à Platon, Aristote et ses successeurs, l'élaboration des pensées et des systèmes. à travers les figures, connues ou oubliées, c'est la profusion de l'expérience philosophique, la multiplicité des quêtes, qui s'expose ici.

Lambros Couloubaritsis termine son Histoire de la philosophie ancienne et médiévale par ces mots particulièrement lucides:

"De rupture en rupture les chemins de la pensée tracèrent ainsi la topologie d'un paysage inconnu auparavant, dans lequel l'homme trouva suffisamment d'espace de liberté pour s'épanouir. Réussissant à se libérer de plus en plus de l'invisible habité par les dieux et d'autres puissances qui le dominaient dans le passé, il organisa le monde visible à sa mesure. Pourtant, dans ce monde nouveau où il façonna une forme d'autonomie, par ses productions et ses actions, par les institutions démocratiques qu'il conçut, il découvrit également dans les chemins qu'il sillonnait les moyens de créer une autre réalité, celle du monde technico-économique qui nous cerne aujourd'hui de toutes parts, et qui remplace en quelque sorte Dieu, tel qu'il règnait au Moyen-Age de l'invisible. Face à cette réalité qui nous envahit partout, en tout lieu, dans notre vie la plus intime, un nouvel invisible se forme, avec ses puissances immaîtrisables, secrétant de nouveaux mythes qui requièrent à leur tour des tentatives, non plus seulement de clarification, mais aussi de maîtrise, afin que les libertés acquises au fil des siècles puissent être sauvegardées."

Ce livre rassemble 43 messages délivrés par une entité "intérieure-extérieure" à travers l'auteur. Il s'agit donc de ce que nous appelons, en cette fin de siècle américanisée, du channeling.

Contrairement à la plupart des textes de ce type, celui-ci n'est pas indigne d'intérêt, non que le contenu soit nouveau, mais le ton est nouveau, la forme est nouvelle, plus directe, plus rationnelle. Ce livre vise incontestablement un autre public que le public habituel du channeling. L'atteindra-t-il?

Miroir des incompétences et des mensonges à soi-même, chaque message tente de remettre le lecteur dans une dynamique créatrice mais non illusoire. Les propositions sont simples mais souvent pertinentes.

"L'art de Dieu, c'est Vous, et égaler cela n'est pas dans vos cordes. En pratiquant l'art vous essayez d'imiter la perfection, mais l'homme ne la détient pas.

Soyez artistes, approchez la perfection, mais, en plus, ayez foi en ce que vous faites, et Dieu vous donnera le petit coup de patte qui manque pour que votre ?uvre devienne une grande ?uvre.

Ne croyez pas que le résultat ne vient que de vous, il est fait en association avec des êtres que vous ne voyez pas mais qui sont là pour faire réussir ou échouer, selon le chemin qui est le vôtre.

L'artiste n'a pas à plaire aux autres. L'art est l'image de soi extériorisée, l'image de ce que l'on veut montrer aux autres. En fait, il y a un art par personne."

Nous continuons à vous présenter les livres qui traitent des prophéties de Nostradamus. Les publications sont nombreuses, fin de millénaire oblige, peu sont intéressantes, mais l'ensemble des publications constituent une matière qui intéressera tant le sociologue que le mythologue. Deux livres ont cette fois attiré notre attention.

Le premier de ces livres, publié aux Éditions Ramuel, résulte de quatorze années de travaux de Louis Boulanger, Les clés astrologiques des centuries de Nostradamus. Laissons Rémy Chauvin qui a préfacé le livre, en fair ela présentation:

"Innombrables sont les commentateurs de Nostradamus; même Dumézil, membre de l'Institut, homme entre tous illustre pour ses savantes études sur la religion romaine, n'a pas craint de s'exercer sur certains quatrains, comme le fameux où le nom de Varennes est cité et qui pourrait bien s'appliquer à la fuite historique de Louis XVI. Boulanger, cependant, ajoute à la somme des documents quelques précisions fort intéressantes; il ne manque pas de noter que les Centuries peuvent intriguer, certes, mais qu'il ne faudrait pas oublier la fameuse lettre à Henry Roy de France, où Nostradamus donne en clair quelques précisions sur sa méthode et avoue qu'il a sciemment brouillé l'interprétation de ses vers, parce que des précisions sur des événements rapprochés pourraient incommoder certains personnages puissants. J'ai trouvé très intéressante sa méthode de datation des Centuries; en effet comment les interpréter si on ne sait à quelle date se rapportent les événements annoncés dans un langage plus ou moins sybillin? Boulanger assure cependant que la date peut être retrouvée à l'aide d'interprétations astrologiques quant à la position des planètes, énoncées plusieurs fois par Nostradamus et parfois très clairement. Il faudra maintenant se livrer à une foule de calculs pour retrouver ces dates: mais les calculs deviennent possibles.

C'est à ce titre (sans oublier plusieurs autres), que le livre de Boulanger m'a paru des plus intéressants."

Le second livre que nous vous signalons est le Nostradamus, les Centuries de Marc Luni publié aux Éditions Dervy.

C'est un énorme travail que nous livre Marc Luni, agrégé de mathématiques, la première traduction intégrale des Centuries, commentée et datée. Marc Luni revisite les Centuries et les interprétations et analyse les conséquences des prophéties. Se dégage de cette étude une méthode qu'il tente ensuite d'appliquer au devenir. Marc Luni propose également un utile lexique des termes "nostradamiques". Michel de Notre Dame accorde en effet un sens spécifique à certains mots. La connaissance de ce lexique permet d'éviter de nombreuses erreurs.

En marge de ces deux livres et toujours autour des prophéties, un autre livre vient de paraître aux Éditions Ramuel, "28 juillet 1999." de Guy Tarade et Alexandra Schreyer.

Les deux auteurs débordent le strict cadre des Centuries de Nostradamus pour une double investigation des textes anciens et de la géopolitique. En confontant prophéties et géopolotique contemporaine, ils veulent décrypter l'avenir. Des travaux des scientifiques israéliens sur le codage de la Bible à la venue du Grand Monarque, de nombreux sujets ou événements sont abordés. S'il est déjà clair que certains événements annoncés dans ce livre pour l'année 1999 ne seront pas au rendez-vous, le livre propose un environnement prophétique intéressant à étudier.

Le dernier cahier de Denis Labouré publié par l'Institut d'Astrologie Traditionnelle traite des douze signes ascendants.

Après avoir défini ce qu'est l'ascendant, son rôle, son caractère, les planètes bénéfiques, et maléfiques, la destinée des signes, les effets des planètes, il reprend signe par signe le rôle et l'influence de l'ascendant.

La clarté de ce cahier en fait un remarquable outil de compréhension et de travail.

Aux Éditions du Rocher, les passionnés d'astrologie apprécieront l'ouvrage d'André et Anne Barbault, Astralités des femmes illustres. On ne présente plus André Barbault. De nouveau, il ?uvre avec sa fille Anne pour réaliser ce travail original. Dans Astres royaux , il avait livré deux cents thèmes de souverains et leurs interprétations. Cette fois, c'est une galerie inédite de femmes que nous visitons, de la criminelle à la souveraine, en passant par la femme auteur, la religieuse, chacune est un mystère, un monde, qu'André et Anne Barbault s'efforcent d'explorer par l'astrologie. Certains noms attirent, d'autres repoussent, parfois jusqu'à la fascination. L'index est là, les noms défilent, et inévitablement certains nous arrêtent: Lucrèce Borgia, Coco Chanel, Bernadette Soubirou, Édith Piaf, Isabelle de Castille, Besant et Blavatsky, Louise Michel. Quelques noms, parmi les 150 portraits astrologiques de femmes qui orent les pages de ce livre. Mais au-delà, de l'intérêt que suscite ces femmes, le livre est pédagogiquement intéressant pour les étudiants en astrologie, grâce aux 150 cartes du ciel dressées et leur interprétation.

Toujours aux Éditions du Rocher, Liz Greene, auteur de nombreux ouvrages qui allient astrologie, mythologie et psychologie jungienne, publie Planètes extérieures et cycles collectifs. Le livre rassemble une série de conférences inédites où l'auteur étudie en s'appuyant sur l'astrologie les forces psychologiques collectives et leur influence sur les individus.

L'Institut de Philosophie Traditionnelle fondé par Charles-Rafaël Payeur a lancé un nouveau cours portant sur l'astrologie. L'ouvrage introductif de ce cours est intitulé Astrologie sacrée et symbolisme initiatique, les signes et les planètes.

La leçon 1 test est intitulée Le Bélier, le Taureau et les Gémeaux. Chaque signe est étudiée selon la structure suivante:

La dimension symbolique

La dimension psychologique

La dimension initiatique

La dynamique planétaire

La mythologie

L'apôtre

La pierre

L'essence végétale

Les ?uvres musicales

Mouvements religieux, n° 223.

Dans le supplément au n°223, l'AEIMR publie, dans le cadre de son étude sur le procès Événement du Jeudi/Scientologie, l'intégralité du jugement de la Cour d'Appel daté du 3 juin 1997, qui a vu l'Église de Scientologie déboutée.

Signalons dans cette livraison, la suite du travail remarquable de P. de Broche, à partir des travaux du colonel W.M. Leake sur le monumental autel de Zeus à Olympie.

Un très beau numéro consacré à la rupture et aux ruptures, thème consacré tant chez les philosophes de l'éveil que dans les avant-gardes.

Au sommaire des rencontres avec Pascal Ulrich et Thierry Bordas, et un moment partagé avec Paul Sanda. Extraits d'un entretien qui veut rompre définitivement préjugés, présupposés, et autres prisons qui enferment l'esprit.

"J'ai découvert aux légendes des indiens Kogis l'existence tangible au zenith, mais surtout au nadir. J'ai été frappé de me sentir alors existant en réelle suspension, et non seulement au centre d'un espace cardinal plat. Je ne sais quel animal pourrait ainsi être suffisamment aérien, porter la résistance au feu de la salamandre, et posséder un dard."

A propos du ciel: "Même les banquiers lombards, entourés de gardiens aux hallebardes de puissance, aux tonneaux de faiblesse, se penchent parfois sur la comète. Je pense à Gilles de Rais, à tous ses nostradamus, tous à la recherche de la scintillance philosophale, du mystère immobile et faillible, que je comprends maintenant saisissable. Disons que le ciel est un vitrail de grandeur, de splendeur, semblable au paradis des passeurs antiques, accessible à la diversité des langues et à la simplicité du plaisir."

A propos de la présence au moment présent: "Seul le moment présent m'est accessible. Je ne peux plus saisir les trames du passé, et le futur ne m'intéresse absolument pas. Mais ce n'est pas quelque chose de calculable, qui passerait par la volonté. Un jour, la vie advient de ce moment là. Qui est un mieux-être quasi-permanent. Quelle que soit l'ampleur de la douleur et de la maladie, puisqu'il s'agit d'intégration du phénomène vital. Au fond, peut-on vivre vraiment autre chose que l'instant, puisque c'est le seul moment dont nous avons une véritable connaissance expérimentale. Le souvenir m'est cher tout de même, mais dans la conscience que j'ai de sa déformation."

A propos de l'amour: "Et que l'amour est la plus belle des cathédrales. Derrièe la scène de la grande somnolence, il n'y a pas de faute, jamais, et la peur reste invisible, parce que la passion se met à durer. Je considère que la chaleur soudaine du corps peut mentir, tout comme les messages de la sueur, si rien n'est vrai, tout s'en va à l'écume, comme une ancre défaite. Mais dans la vérité, si l'amour a démoli, c'est toujours pour préparer l'être. Un jour, il grandit. Et plus rien ne le réduit jamais."

La revue d'art contemporain, toujours aussi intéressante, consacre son numéro de janvier à "l'aventure de la merde dans l'art contemporain". Cette expérience qui a rassemblé des artistes forts différents comme Piero Manzoni, Gérard Gasiorowski, David Nebreda, ou Dietman, est tout à fait intéressante. Si elle choque le plus grand nombre, il faut pourtant y voir une démarche proche de la démarche d'éveil. "Les ?uvres traitant de la merde, ou faites de merde, ne sont pas seulement les symptômes de la crise symbolique que connaît la société, elles sont aussi des métaphores de l'acte créateur lui-même. Donc, non pas les signes d'une décadence mais, au contraire, l'amorce d'une restructuration symbolique."

Également dans cette livraison, une réflexion approndie sur la censure à partir d'une rencontre avec Nicolas Genka dont L'Épi monstre est interdit de publication depuis 1962. L'ouvrage est disponible aujourd'hui aux Éditions Exil, qui ont décidé de passer outre l'interdiction.

Ce numéro est tout entier consacré aux libertins et à la relation entre séduction et subversion. Nous retrouvons dans ces pages des auteurs qui nous sont familiers comme Breton, Sade, Huysmans, Cocteau, Cyrano, Casanova, Laclos. L'étude de Gérard de Cortanze sur l'érotisme surréaliste veut rappeler que pour les surréalistes "l'amour a une fonction révolutionnaire qui peut mener à la folie".

Le Cercle Sol Invictus a relancé une lettre d'informations, Tradition, Depuis 1991, la revue Sol Invictus n'existait plus et les activités du cercle de Christophe Levalois nécessitaient un support. Vous trouverez dans ces pages les informations concernant les activités des "Cafés Métaphysiques", les conférences "Sol Invictus", les émissions sur Radio Courtoisie, les publications. Une page est consacré aux Principes qui régissent le monde de la Tradition.

N°5: Tau Johannes étudie la gnose antique et le neo-gnosticisme. Migra consacre sa réflexion à l'hérésie cathare. Gianni Accinelli s'intéresse aux hauts grades du R.E.A.A.

N°6: Tau Johannes consacre une étude à la restauration de la Gnose. Gianni Accinelli s'intérese à la médecine de l'âme de Paracelse, Diana Bacchiaz à la question de la tolérance en maçonnerie. Signalons également un texte sur la Flûte enchantée de Mozart.

Vous pouvez également nous contacter aux adresses suivantes:

. ABELLIO, AUGIÉRAS, BAKOUNINE, BATAILLE, BLAKE, BLOY, BRETON, BRAUNER, BURROUGHS, CERVANTES, CHAZAL, CRAVAN, DAUMAL, DEBORD, DE ROUX, DUCASSE, GOMBROWICZ, GURDJIEFF, DE ROUGEMONT, HELLO, KAZANTZAKI, KELEN, KLIMA, KROPOTKINE, MANSOUR, MARC, MARINETTI, PESSOA, PRATT, RABELAIS. et les autres.

Dans chacune des livraisons du Crocodile, vous trouverez quelques pages consacrées à des auteurs, penseurs, agitateurs, tous éveilleurs, qui n'ont qu'un point commun, celui d'appeler à l'intensité, à la verticalité, au réveil de l'être. Anciens ou contemporains, leurs écrits, leurs ?uvres, leurs cris parfois, méritent d'être approchés, étudiés, médités, "imités" même, dans la perspective de l'Éveil.

Dans le monde gris peuplé de robots et de zombis du "tout-correct" médiatique, le Crocodile veut vous proposer de l'Intelligence en intraveineuse!

En 1936, Georges Bataille, en compagnie de Pierre Klossowski et André Masson lance la revue Acéphale, et appelle à une conjuration sacrée.

Acéphale est à la fois mouvement, queste, "société secrète", c.a.d. qui se ferme au monde extérieur et public pour s'ouvrir à l'expérience intérieure. Acéphale n'est pas très éloigné du Grand Jeu, on retrouve le thème de l'identité des contraires, mais Bataille va plus loin, il a l'intuition géniale de "l'homme sans tête", qui fait de sa religion de la mort, un saut immédiat dans le vide.

"Ce que nous avons entrepris ne doit être confondu avec rien d'autre, ne peut pas être limité à l'expression d'une pensée et encore moins à ce qui est justement considéré comme art.

Il est nécessaire de produire et de manger: beaucoup de choses sont nécessaires qui ne sont encore rien et il en est également ainsi de l'agitation politique.

Qui songe avant d'avoir lutté jusqu'au bout à laisser la place à des hommes qu'il est impossible de regarder sans éprouver le besoin de les détruire? Mais si rien ne pouvait être trouvé au delà de l'activité politique, l'avidité humaine ne rencontrerait que le vide.

NOUS SOMMES FAROUCHEMENT RELIGIEUX et, dans la mesure où notre existence est la condamnation de tout ce qui est reconnu aujourd'hui, une exigence intérieure veut que nous soyons également impérieux.

Ce que nous entreprenons est une guerre."

Le ton est donné. Guerre sainte contre les dogmes. Vouloir absolu d'une absolue volonté. Georges Bataille invite, incite à ne pas se laisser embarquer par le visible.

L'acéphalité est un mythe que seule l'expérience peut permettre d'approcher. Dans la forêt de Saint-Nom-la-Bretèche, les initiés se réunissent pour. une plongée dans "l'extase du non-savoir inséparable du non-savoir de l'extase". A ce jour nous ignorons tout du déroulement de ces rencontres si ce n'est les fantasms et rumeurs qu'elles ont suscités.

Bataille encore: "Il est temps d'abandonner le monde des civilisés et sa lumière. Il est trop tard pour tenir à être raisonnable et instruit - ce qui a mené à une vie sans attrait. Secrètement ou non, il est nécessaire de devenir tout autres ou de cesser d'être.

Le monde auquel nous avons appartenu ne propose rien à aimer en dehors de chaque insuffisance individuelle: son existence se borne à sa commodité. un monde qui ne peut pas être aimé à en mourir - de la même façon qu'un homme aime une femme - représente seulement l'intérêt et l'obligation du travail. S'il est comparé avec les mondes disparus, il est hideux et apparaît comme le plus manqué de tous.

Dans les mondes disparus, il a été possible de se perdre dans l'extase, ce qui est impossible dans le monde de la vulgarité instruite."

Propos étrangements actuels n'est-ce-pas?

Les cinq numéros de la revue Acéphale sont réédités en un volume aux Éditions Jean-Michel Place, 12 rue Pierre et Marie Curie, 75005 Paris.

Si George Bataille fait le trajet avant-garde - voie d'éveil, Malcom de Chazal aura fait lui, magnifiquement, le trajet inverse, avant de multiplier les allers-retours jusqu'à s'arrêter au centre des centres, dans la suprême immobilité.

Malcom de Chazal (1902-1981) aurait pu revendiquer un héritage Rose-Croix, par l'un de ses ascendants: François de Chazal de la Genesté, swedenborgien, fut membre à la fin du XVIIIe siècle de l'ordre de la Rose-Croix de l'alchimiste Sigismund Backström. Mais l'?uvre, on ne saurait dire la pensée tant l'?uvre est sensorielle, vécue, présente, l'?uvre possède une rare puissance évocatrice. Protéïforme, insaisissable, inacceptable, elle oblige au renoncement des formes pour en saisir l'essence libre et sans nuance, à moins . d'abandonner, ce qui fut souvent le cas.

Pour découvrir Malcom de Chazal, il peut être pertinent de commencer par la biographie que lui consacre Laurent Beaufils, Malcom de Chazal publiée àLa Différence. Le travail passionnant de Laurent Beaufils est un double succès. Il l'est une première fois car réussir une biographie de Malcom de Chazal relevait du défi impossible, et il réussit totalement à restituer l'?uvre et le personnage. Il l'est une seconde fois, car remarquablement servi par le talent de son auteur, cette biographie est elle-même un voyage initiatique, une recherche de cet indéfinissable qui habitait génialement Malcom, et qui hante tout être épris absolument de liberté, de transcendance, d'absoluité.

Malcom de Chazal était un traqueur d'absolu, il traquait l'absolu sensoriellement, sensuellement. Laurent Beaufils évoque la stature de ce peintre-poète-philosophe: "Volupté, joie, innocence, dépassement de la morale, renversement de la pensée, volatilisation des contradictions, don de chaque instant à la poésie, tout concours à faire de la vie et de l'?uvre de Malcom de Chazal le contre-exemple accompli et le procès des hystéries de la civilisation contemporaine. Entre les différentielles divines de Lucian Blaga, le disque rayé de la semaine éternelle de Morel, le bootstrap cosmique et les sueurs de la fusion froide, alors que l'homme asservit frénétiquement la nature dont il participe totalement, l'urgence d'un changement de signe s'élève; alliance d'humour et d'hermétisme, de naïveté et d'autorité, tressaillement de matérialité spiritualiste, métaphore érotique du sentiment de continuité entre tous les êtres, la poésie de Chazal est de cet espoir. Même si le sphairos d'Empédocle révèle les caractères férocement liés et simultanés de l'amour et de la haine, il ne s'en dégage pas moins que l'on ne peut comprendre le monde si l'on n'aime pas le monde. Malcom de Chazal est de ceux qui aiment, de ceux qui nomment".

Peu de livres de Malcom de Chazal sont malheureusement disponibles. Il y a toutefois son ouvrage le plus connu Sens plastique, disponible chez Gallimard, publié en France en 1947 et salué par André Breton, Georges Bataille, Jean Pauhan notamment. Lisez aussi, et vivez, Sens Magique son chef d'?uvre poétique, publié chez Lachenal et Ritter.

Malcom de Chazal est né le 12 septembre 1902 à l'Ile Maurice. Après le succès de Sens Plastique, il est peu àpeu oublié. Laissé pour "fou" par les mauriciens, il disparait dans l'indifférence générale le 1er octobre 1981. Il est grand temps que cette ?uvre gigantesque, porte éclatée sur les mondes métaphysiques, soit explorée par un plus grand nombre.

"Le plus court chemin

De nous-mêmes

A nous-mêmes

Est l'Univers"

Le sommaire du n° 13 , janv1999 de Supérieur Inconnu explore Le vent de poésie qui souffle du Liban. Sarane Alexandrian a tenu à nous faire partager son émerveillement pour une poésie qui peut être à la fois charnelle et métaphysique, tellement vivante en tout cas: "J'ai renconté à Beyrouth des hommes et des femmes qui ont besoin de la poésie pour vivre et qui en cela sont exemplaires. Même les petites filles et les adolescentes écrivent des poèmes que leurs parents font éditer avec amour. Les professeurs et les critiques libanais sont aux antipodes de ce détestable pédantisme universitaire français, qui définit un poète par "ses pratiques textuelles" et par ses "incipits". Pour l'école de Beyrouth, la poésie est la nourriture essentielle de l'âme, dont on se délecte avec extase." Sarane introduit longuement un florilège représentatif de cette poésie: Youssef El Khal, Ounsi El Hage, Paul Chaoul, Abbas Baydoun, Akl Awit, Abdo Wazen, Sabah Zouein, Joumana Haddad, Tamirace Fakhoury, "pour donner envie d'en savoir plus long sur cette magnifique pensée arabe si suggestive, qui féconde de ses semences magiques la langue universelle du c?ur. Sarane Alexandrian est sous le charme, nous aussi.

Myriam Bat-Yosef nous présente ses étonnantesperformances rituelles: "En détournant les objets je veux leur insuffler mon Qi. J'abolis leur symétrie, qui n'existe pas dans le vivant, j'annule leurs fonctions et ils deviennent des magiques, surtout avec l'intervention de l'être humain dans les performances.

Je veux surpasser le Dieu de la Bible qui a fait l'homme à son image et métamorphoser l'homme à l'image de mon art!

Dans mes performances rituelles l'homme peint insuffle le Qi dans l'objet peint et celui-ci transforme l'être humain peint en objet."

Et toujours dans Supérieur Inconnu des rencontres, passionnantes ou dérangeantes, parfois inattendues, de Saint-John Perse à Marc Lannoy, et les Désirs de femmes, Chroniques et éclats.

Et Alain Vuillot:

"L'excès c'est le réel moins la conscience."

"Le corps est l'unité du désir et de son entrave.

"La patience foudroie la pensée."

"Le n'est que trace de l'excès: pas de substrat, pas d'assise. Un jeu de forces qui diffèrent indéfiniment dans l'espace même de leur dépense. Ce jeu est plus originel que la distinction entre le monde et la pensée."

N'hésitez-pas!