L'Amour pour principe & l'Ordre pour base ; le Progrès pour but.

Love the principle & Order the basis ; Progress the aim.

Ordre & Progrès.

Order & Progress.

Vivre pour autrui.

Live for others.

Vivre au grand jour.

Live openly.

La Famille, la Patrie, l'Humanité.

L'homme devient de plus en plus religieux.

Aimer, Penser, Agir.

Savoir pour prévoir, afin de pourvoir.

L'esprit doit toujours être le ministre du coeur, et jamais son esclave.

L'ensemble du passé ne saurait être conçu sans un respect immuable.

Dieu n'est pas plus nécessaire, au fond, pour aimer et pour pleurer que pour juger et pour penser.

Toute tendance à dominer les études supérieures par les inférieures doit être autant flétrie comme preuve d'immoralité que comme signe d'incapacité.

Notre nature a besoin d'être épurée par la mort, pour que ses meilleurs attributs puissent assez ressortir, en surmontant les grossières nécessités qui d'abord les dominent.

L'histoire de la civilisation n'est autre chose que la suite et le complément indispensable de l'histoire naturelle de l'homme.

Nos perfectionnements artificiels ne peuvent jamais consister qu'à modifier sagement l'ordre naturel, qu'il faut avant tout respecter sans cesse.

Tous les hommes doivent être conçus, non comme autant d'êtres séparés, mais comme les divers organes d'un seul Grand-Être.

Il est encore meilleur d'aimer que d'être aimé.

Les obstacles sont nécessaires.

Les capitaux ne sauraient assez grandir.

Nos prétendus médecins ne constituent réellement que des vétérinaires.

L'enfant qui prie exerce mieux son appareil méditatif que l'orgueilleux algébriste.

Dévouement des forts aux faibles ; vénération des faibles pour les forts.

Entre l'homme et le monde, il faut l'Humanité.

Prier, c'est à la fois aimer, penser, et même agir, puisque l'expression constitue toujours une véritable action.

La richesse est sociale dans sa source, et doit l'être dans sa destination.

Toute l'histoire de l'Humanité se concentre nécessairement dans celle de la religion.

J'ai toujours senti un profond mépris pour ce que l'on nomma, sous nos divers régimes, l'opposition.

La liberté véritable se trouve partout inhérente et subordonnée à l'ordre, tant humain qu'extérieur.

La tendresse est, en elle-même, si douce à éprouver que, quand elle a commencé sous une impulsion quelconque, elle tend à persister par son propre charme.

Il n'existe aucune séparation tranchée entre le domaine systématique de la science réelle et le champ spontané de la raison commune.

Notre vrai bonheur, tant prive que public, dépend surtout du perfectionnement moral, et celui-ci résulte principalement de l'influence de la femme sur l'homme.

Les enfants ne sauraient être élevés contrairement aux convictions paternelles, ni même sans leur assistance.

L'unité humaine ne peut résulter que d'une juste prépondérance du sentiment sur la raison, et même sur l'activité.

L'assimilation morale des propriétés privées aux fonctions publiques.

La parole dérive du chant et l'écriture du dessin.

Se résigner noblement à tous les maux insurmontables, et intervenir, avec une sage énergie, dans tous les cas modifiables.

L'homme ne peut jamais construire hors de lui que ce qu'il a d'abord conçu en lui.

Combiner la dignité personnelle et la fraternité universelle.

Les anges n'ont pas de sexe, puisqu'ils sont éternels.

Nous ne nous élançons vers l'avenir qu'en nous appuyant sur le passé.

L'étude des méthodes est inséparable de celle des doctrines.

Chercher toujours le vrai pour instituer le bon, d'après la conception du beau.

L'ordre vital, sous la direction de l'Humanité, modifiant graduellement l'ordre matériel qui le domine toujours.

L'action philosophique doit aujourd'hui l'emporter sur l'action politique.

La plus grande des révolutions sociales, l'abolition graduelle de l'esclavage occidental, s'accomplit, au Moyen Age, sans une seule insurrection.

Le bonheur consiste, autant que le devoir, à se mieux lier au Grand-Etre qui résume l'ordre universel.

Non seulement l'Algérie, mais aussi la Corse, et même l'Alsace, prouvent clairement l'impuissance croissante d'une longue domination étrangère contre toute nationalité vraiment prononcée.

Tout ordre réel est spontanément modifiable d'après son propre exercice.

L'incompétence radicale de toute autorité temporelle pour organiser l'éducation.

Les peines et les récompenses spirituelles prévalent davantage sur les temporelles à mesure que l'évolution humaine développe mieux la liaison de chacun à tous, par la triple voie naturelle du sentiment, de la raison et de l'activité.

La saine philosophie impose à chaque population l'obligation sociale de connaître toutes les langues limitrophes.

Tant que la déduction prévaut sur l'induction, l'esprit demeure enclin aux spéculations métaphysiques.

L'esprit sera toujours consacré surtout à raffermir et cultiver le coeur, qui, à son tour, l'animera et le dirigera.

Tout véritable système d'éducation suppose l'ascendant préalable d'une vraie doctrine philosophique et sociale, qui en détermine la nature et la destination.

On n'a jamais séduit beaucoup les hommes, et encore moins les femmes, en caressant leurs mauvaises inclinations. Il n'y a de vraiment redoutables que les séductions qui s'adressent à nos bons penchants.

Une mort imprévue et sans douleur ne convient qu'aux égoïstes, puisqu'elle empêche de recevoir aucun adieu.

Le véritable essor de l'art exige au moins autant la compression des médiocrités que l'encouragement des supériorités.

Il n'y a d'esthétiques que les émotions profondément senties et spontanément partagées.

À ceux qui conçoivent sincèrement notre vie sociale comme un exil passager, l'énergique sagesse du peuple répondra bientôt en les invitant, d'après leur propre principe, à abdiquer toute administration d'une économie étrangère à leur unique but.

Transformer enfin les débats politiques en transactions sociales, en faisant dignement prévaloir les devoirs sur les droits.

Quand le gouvernement passe, par exception, à la multitude, c'est la richesse qui prend, contre sa nature, une sorte de moralité.

La plus haute intelligence est incapable isolement de construire la moindre langue.

Oublier les détails pour mieux utiliser l'ensemble.

Nul ne possède d'autre droit que celui de toujours faire son devoir.

D'abord spontanée, puis inspirée, et ensuite révélée, la religion devient enfin démontrée.

Satisfaire les pauvres tout en rassurant les riches.

On se lasse de penser et même d'agir, jamais on ne se lasse d'aimer.

Le dogme fondamental de la subordination continue de la politique à la morale.

Conciliant en fait, inflexible en principe.

Même envers les moindres phénomènes la détermination scientifique ne saurait devenir complète.

Le pouvoir moral, qui repose sur la conviction et la persuasion, doit rester purement modérateur, sans devenir jamais directeur.

L'Humanité se compose de plus de morts que de vivants.

Les plus austères méditations doivent devenir des actes d'amour.

Il ne peut exister davantage de société sans gouvernement que de gouvernement sans société.

L'histoire de la science, c'est la science même.

Nous sommes à tous égards beaucoup plus les fils de nos mères que de nos pères.

La polygamie est aujourd'hui plus réelle souvent à Paris qu'à Constantinople.

Tandis que la pratique reste nécessairement spéciale, la véritable théorie est toujours générale.

La vie sociale se consumerait en débats stériles et interminables si l'on prétendait conférer toujours chaque fonction à son meilleur organe.

L'instinct sexuel ne peut devenir un puissant moyen de perfectionnement que sous une constante et sévère discipline.

La révolution féminine doit maintenant compléter la révolution prolétaire, comme celle-ci consolida la révolution bourgeoise, émanée d'abord de la révolution philosophique.

Le précepteur le plus éminent, même par le coeur, sera toujours au-dessous de toute digne mère.

L'amour ne saurait être profond s'il n'est pas pur.

L'amour du beau doit autant présider à la recherche du vrai qu'à l'accomplissement du bon.

Pour rendre justice au communisme, on doit surtout apprécier les nobles sentiments qui le caractérisent, et non les vaines théories qui leurs servent d'organes provisoires.

Le problème pose par les communistes n'admet aucune autre solution que la leur, tant que persiste la confusion révolutionnaire entre les deux puissances, spirituelle et temporelle.

Si la science fut, au moyen age, essentiellement soumise à la religion de Dieu, elle doit désormais, au nom de la raison et de la morale, servir, beaucoup plus complètement, la religion de l'Humanité.

La dépendance augmente avec la dignité.

Toute consistance est interdite aux sentiments qui ne sont point assistes par des convictions.

L'homme est tellement dispose à l'affection qu'il l'étend sans effort aux objets inanimés, et même aux simples règles abstraites, pourvu qu'il leur reconnaisse une liaison quelconque avec sa propre existence.

Une sincère humilité, même d'esprit, nous fait dignement reconnaître que nous sommes seulement propres à apprécier ce qui est pour améliorer ce qui sera, en renonçant à rien créer.

La principale difficulté religieuse consiste à obtenir que le dehors règle le dedans, sans altérer sa spontanéité.

En cessant librement de dominer un peuple extérieur, on fait mieux ressortir l'indignité de la compression envers un élément intérieur.

La morale de l'islamisme est aussi satisfaisante que celle du catholicisme et sa doctrine choque moins la raison.

L'intime solidarité entre les pensées générales et les sentiments généreux.

Ce n'est point une foi démontrée, mais une foi toujours démontrable, qui convient à la maturité de la raison humaine, destinée à développer les conséquences sans délibérer sur les principes.

Le meilleur signe de la vraie supériorité consiste, pour les doctrines comme pour les personnes, à bien apprécier ses adversaires.

À l'orageuse discussion des droits nous substituons la paisible détermination des devoirs. Les vains débats sur la possession du pouvoir sont remplaces par l'examen des règles relatives à son sage exercice.

L'assimilation morale des fonctions privées aux offices publics.

Tout phénomène, même social, aurait certainement son équation, comme une figure ou un mouvement, si sa loi pouvait nous être connue avec assez de précision.

Une déplorable aptitude à exprimer ce qu'on ne sent ni ne croit, procure aujourd'hui un ascendant éphémère à des talents aussi incapables de toute création artistique que de toute conception scientifique.

L'ensemble est seul réel, les parties ne pouvant avoir qu'une existence abstraite.

La désastreuse protection de croyances déchues qui, depuis longtemps compromettent tout ce qu'elles garantissaient jadis.

Sous le rapport du sentiment il n'y a pas d'actions indifférentes.

Développer la sociabilité et amortir la personnalité.

L'ordre artificiel consiste toujours à consolider et améliorer l'ordre naturel.

Tout phénomène suppose un spectateur ; puisqu'il consiste toujours en une relation déterminée entre un objet et un sujet.