" Une région de grand pouvoir entoure la Marelle originel et, après ces jours d'apocalypse, un royaume s'y créa, nommé Ambre. Son monarque, le roi Oberon, fils de dworkin, s'initia aux secrets de la Marelle, guerroya, fonda une dynastie, se donna des héritiers, et construit un château et une cité qui furent également appelés Ambre. "

      Ambre est un pôle de l'univers, celui de l'ordre, c'est pourquoi là-bas, tout doit être ordonnés, les règles doivent être claires, les habitant simple et direct. Ambre est le seul endroit non déformé par les ondes du chaos, il devrait être à 100% ordre. Les princes d'Ambre descendent de la mythique Licorne, représentante de l'ordre, son sang coule dans leurs veines, ils devraient être des monstres de d'ordination…
      Les cours du Chaos, elles, sont les plus chaotique de l'univers, tout y est désorganisé, en perpétuels changements, les habitants, des métamorphes, devraient être du complexité exemplaire et d'un bordel sans nom…
Pourtant, malgré les apparences, les choses paraissent plutôt inversés ; effectivement, Ambre est pleine de Chaos tout comme les cours sont remplis d'ordre.
      Commençons par le Kolvir, montagne abritant la marelle, ses innombrables cavernes ne sont-elles que de simples cavernes, ils semblerait que certaines ouvrent des passages vers d'autres mondes, d'autres dimensions où bien pire encore. Le château d'Ambre lui-même, battis sur le Kolvir, semblerait presque vivre ; Tir-Na-Noght, qui n'apparaît qu'à la pleine lune, offre des visions des plus troublantes, et serais aussi un passage vers le futur (Corwin ramènera le bras de Bénédicte du futur); et cette galerie des miroirs qui semble faire des aller-retour entre Ambre et les cours…..
      Enfin, aucunes mentalité n'est plus chaotique que la mentalité ambrienne. Là où un Chaosien irait clairement droit au but, l'Ambrien fera milles détours, des embrouilles, des intrigues, rendra l'action tellement chaotique qu'il pourrait lui même se perdre dans son plan si il essayait de l'expliquer.

Alors, Ambre est elle ordonnée ou cache t'elle aussi son Logrus ?

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      Il est écris dans le Tome 4 du cycle d'Ambre, alors que Corwin traverse la marelle primal abîmée par le sang de martin : "Grayswandir enfin liberée jaillit dans ma main en perdant un peut de son éclat. Etait-ce parce que la Marelle éteincellait de nouveau comme avant, ou pour quelque autre raison ?"

Ce passage sous entend une chose, c'est que la Marelle et les épées sont liées; mais, de plus, il sous entend qu'elle utilise la même source d'énérgie. Efectivement, lorsque la Marelle brille normalement, l'épée brille faiblement, et lorsque la brillance de la Marelle faiblit, lépée brille fortement. Ce passage pourrait t'il sous entendre que la Marelle et les épées seraient plus que liés, serait indisociable ? Tout comme le joyau et Dworkin, les épées de la Marelle seraient en fait la Marelle, où une de ses représentation materiel, un de ses reflet. De plus, lorsque Corwin traversa cette Marelle endommagé, l'épée s'est toute seul placée de façon à arranger le tracé, l'épée peut donc réagir d'elle même, aurait elle alors une concience propre ou est-ce la conscience de la Marelle (qui pourrait être la sienne d'après ce que l'on a dit plus haut) qui lui aurait fais faire cela, lui aurait permis de se mouvoir; en tout cas l'épée serait capable de se mouvoir seul se qui expliquerait encors autre chose.

      On apprend dans le cycle de Merlin que Brand possedait aussi une épée de la Marelle, la jumelle de celle de Corwin, pourtant, en relisant le cycle de Corwin, on se rend compte qu'il ne la porte jamais, pourquois, :
_Alors que Corwin combat Brand sur le site de la Marelle originel, il brisera l'épée de celui-ci en deux, il ne portait donc pas Werlwendir
_Losque Bénédict combatra Brand à Tir-na Nog'th, il désarmera Brand dont l'épée tombera dans la mer lors de la disparition de la cité célèste: ce n'est donc toujours pas Werlwendir.
      Brand à un objéctif, détruir la marelle, mais il ne se sert pas d'une arme puissante qu'il détient en sa possession pour se rendre la tache plus facile, craignait'il que l'arme défende de son propre chef la Marelle coupant pour cela son maîtree en deux ? Cela insinuerait'il donc éfectivement que les épées de la Marelle on une pensée qui leur est propre où qu'elles sont plus que liées à la Marelle ?
Et les aiguillers ne pourraient'ils pas être l'équivalent pour le Logrus, un partie du Logrus, le Logrus lui-même ?

Zélazny revient ! .................