Enseignement/Informations

Mes années d'enseignement, au niveau secondaire, m'ont appris que bien des jeunes ignorent tout d'éléments qui nous étaient familiers il y a seulement une trentaine d'années. Pourtant les signes revêtent encore de l'importance; ils permettent d'accéder à des réalités spirituelles. Voilà pourquoi j'aborderai différents sujets, familiers à plusieurs, mais ignorés de bien des gens.

Nul n'ignore l'importance que l'on accorde à la couleur dans la vie de tous les jours. Elle signale danger, souligne l'importance de certains événements, embellit les pages de magazines ou les sites internet, distingue les rôles dans le cadre social, etc.

L'Église se sert de la couleur dans sa liturgie pour nous aider à pénétrer le mystère du salut célébré dans le cycle sanctoral ( vie des saintes et saints ), ou, encore, dans le cycle temporal ( centré sur le Christ, maître du temps et de l'histoire ). D'ailleurs je reviendrai sur ce sujet à une autre occasion.

L'Église catholique de rite latin retient les couleurs:

Blanc " Couleur " ou absence de couleur qui exprime la simplicité, la pureté, la sainteté, la joie, la foi. On se sert du blanc pour les fêtes du Seigneur, de la Sainte-Vierge, des saints qui ont exprimé leur foi sans donner leur vie par le martyre.

Rouge Couleur du feu et du sang, le rouge exprime la passion, le danger, le courage. On retient cette couleur flamboyante pour célébrer la descente de l'Esprit-Saint sous forme de langues de feu, le jour de la Pentecôte. On s'en sert aussi pour les fêtes des martyrs .

Vert La nature est prodigue en vert. La vie végétale ne s'exprime-t-elle pas par cette couleur ? Il symbolise l'espérance dans notre marche vers le paradis., alors que nous recevons, par les sacrements, la vie de Dieu en nous. .

Violet Cette couleur caractérise les temps de pénitence, de préparation aux grandes fêtes religieuses, comme Noël et Pâques. Sur le cercle chromatique le violet apparaît comme la plus sombre des couleurs vives. Il exprime une certaine austérité, de la modération. .

Rose Couleur exprimant la joie au milieu des temps de pénitence. Le 3e dimanche de l'avent et le 4e dimanche du carême qui nous parlent de joie sont les moments où cette couleur peut être utilisée. .

Noir Il est, dans notre monde occidental, associé au deuil. Il exprime la consternation et la douleur. Il sert encore en de nombreux pays aux funérailles. .

Or Symbole de gloire et de richesse, de rayonnement et de splendeur, cette couleur remplace le blanc et le rouge dans les occasions solennelles. Il peut signifier la Royauté du Christ, la puissance de Dieu. Ce n'est pas, à proprement parler, une couleur liturgique. .

Le prêtre, qui va célébrer la messe, sait qu'il va accomplir un acte d'une importance primordiale pour le salut de l'humanité. Il se prépare donc intérieurement . Cette fonction s'inscrit comme un acte officiel, social, ecclésial. Le célébrant revêtira certains vêtements, porteurs de symbolisme et témoins d'une longue tradition historique.

Sous une forme abrégée, voici donc quelques explications sur les vêtements utilisés pouvant aider à comprendre ce que nous voyons lors des célébrations eucharistiques (messes) ou lors de célébrations liturgiques, comme les saluts du Saint Sacrement, les Vêpres ou les processions.

Aube Vêtement important du vestiaire liturgique. Elle tire son origine de la tunique blanche à manches longues que portaient Grecs et Romains. Elle descend jusqu'aux pieds, est toujours blanche, symbolisant la pureté nécessaire pour accomplir l'œuvre du Seigneur.

Cordon Pour retenir et ajuster l'aube on se sert d'un cordon blanc ou de la couleur liturgique appropriée. Il peut rappeler les liens qui enchaînèrent Jésus lors de sa passion et signifie aussi la retenue que doit avoir celui qui le porte.

Étole Comme d'autres vêtements liturgiques, l'étole tire son origine d'un vêtement laïc de la Rome impériale. Elle réfère à l'exercice d'un office, d'une fonction. C'est un insigne de pouvoir orné de trois croix et réservée aux évêques, aux prêtres et aux diacres qui la portent transversalement. L'étole rappelle que le joug du Seigneur est doux à porter.

Chasuble Vêtement ample, percé d'une ouverture pour laisser passer la tête, et qui recouvre le prêtre célébrant la messe. Il est un dérivé de la paenula romaine, appelée ensuite casula (petite maison). Des documents très anciens montrent des évêques revêtus de la chasuble. Au cours des siècles et selon les pays, elle a pris différentes formes et fut ornée de bien des façons. La chasuble exprime la charité dont on doit faire preuve, de l'accueil à ouvrir notre porte aux autres. Pouvant être réalisée en différents tissus, elle est de la couleur liturgique du jour.

Chape Dérivant du pluvial antique qui était un vêtement de pluie chez les Romains, la chape est un vaste manteau avec, parfois, un vestige de capuchon. Elle sert dans les processions, les Vêpres et les saluts du Saint Sacrement. C'est un vêtement qui marque la solennité des célébrations.

Ce document sur les vêtements liturgiques a été réalisé en l'église Notre-Dame-de-l'Assomption, diocèse de Saint-Jérôme, où se trouvent une communauté catholique très vivante.

                   

                   

Un grand merci à madame Margot Lachance, responsable de la paroisse; à monsieur l'abbé Yvon Aubry, prêtre de la communauté et, spécialement, à monsieur l'abbé Matthieu Renaud, prêtre collaborateur qui a accepté de poser avec les vêtements liturgiques.

L'être humain, dans sa quête d'absolu, a besoin de calme intérieur et de silence. Il est aussi normal qu'il cherche le contact avec Dieu. L'Histoire nous rappelle cette grande vérité.

Des "lieux de prière et de paix", signes de la présence de Dieu au milieu de nous, témoignent aussi de la foi et du besoin de donner une orientation à sa vie.