Ville de Safi.
Le mot Amghar signifie en dialecte Tamazight (dialecte parlé par les Sanhadja, qui peuplaient la plaine de Doukkala, lors de l'installation de Ismaïl Amghar) chef de tribu. Mais dans ce contexte, ce pseudonyme signifie le père spirituel. Selon Azayat, dans Tachawuf, c'est Ismaïl (Grand père de Mohamed Abou Abdallah) qui a porté le premier ce nom. Mohamed Ibn Jaâfar AlKattani pense plutôt, que c'est Mohamed Abou Abdallah, qu'on a surnommé le premier Amghar AlKabir. La vérité saurait, ce que confirme Azzayat plutôt. Plusieurs imams ont confirmé leur origine chérifienne, notamment : Ibn Askar dans "Daouha" ; Arbi Alfassi dans "Miraat almahassine" ; Almahdi Alfassi dans "Ibtihaj Alkoloub" ; Abou Alabbass Ibn Ibrahim dans "îlam biman halla bi Morrakoch wa Aghmat" ; Cheikh Alkassar ; Mohamed Ibn Abdeladim Azemmouri Senior ; Mohamed Ibn Abdeladim Azemmouri Junior ; AlKanouni... Certains imams ont insisté sur cette origine, notamment les imams fassis, dont le plus célèbre est Mohamed Ibn Jaâfar AlKattani. Chaque dynastie du Maroc a promulgué un Dahir, voire plusieurs, de reconnaissance et de respect, à l'encontre des Amghar. J'ai cité deux Dahirs, qui me paraissent significatifs:
1) Celui de Tamim Ibn Ziri : car il est très ancien. Il date de l'époque fin Idrisside, début des Almoravides.
2) Celui de Sidi Mohamed Ibn Abdallah : car ce Dahir a été promulgué pour arrêter l'effervescence de fausses familles chérifiennes.
Mohamed Ibn Jaâfar AlKattani, dans Salwa : " Sidi
Mohamed Ibn Abdallah le saint chérifien... d'origine hassanide,
idrisside, connu sous le nom d'Amghar, demeurant Tit Fitre
(connue actuellement sous le nom Tit)." Il cite comme
généalogie :
Mohamed Abou Abdallah Amghar Alkabir, Ibn Abou Jaâfar Isshak, Ibn Ismaïl, Ibn Mohamed, Ibn Abou Bakr, Ibn Ahmed, Ibn Houssaïne, Ibn Abdallah, Ibn Ibrahim, Ibn Yahya, Ibn Moussa, Ibn Abdelkrim, Ibn Massôud, Ibn Salih, Ibn Abdallah, Ibn Abderrahmane, Ibn Mohamed, Ibn Abou Bakr, Ibn Tamim, Ibn Yassir, Ibn Omar, Ibn Yahya, Ibn Abou Kassim, Ibn Abdallah, Ibn Idriss II, Ibn Idriss I,..., Ibn Alhassane, Ibn Fatima Azzahra et Ali.
Pour Abdeladim Azzemouri, dans "Bahjat Nadirin", les Amghar seraient d'origine arabe chérifienne, de Médine. Ismaïl Amghar a émigré au Maroc, avec ses deux frères, Abou Zakaria Yahya et Abou Yaâcoub Youssof, après une vision. Cette émigration serait plutôt politique, vue que les descendants du prophète étaient persécutés à cette époque (cas d'Idriss...). Plus tard Ismaïl s'est installé à Tit, Yahya à Haha (sa descendance serait les Zakraouiyine) et Youssof à Chbouka (aurait comme descendance les Chboubki). Ce qu'on constate :
1) les généalogistes (les plus incontestables et sûrs) confirment leur ascendance chérifienne.
2) S'il y a un désaccord sur leur origine, cela ne porte aucunement sur leur ascendance chérifienne, mais plutôt sur la généalogie.
3)Donc leur ascendance est certaine, mais il existe une discorde sur leur généalogie. Cela est plus soutenable, plus vraisemblable, pour un esprit cartésien. S'il y avait unanimité, cela créerait un doute d'acquiescement.
Les deux généalogies sont acceptables. Il est difficile de trancher entre les deux. La contestation sur leur origine chérifienne est apparue au temps des Saâdiens, précisément pendant le règne de Moulay Zidane, après un conflit entre ce dernier et Moulay Ibrahim Tamslohti, petit fils de Sidi Abdallah Ibn H'ssaïne, obligeant Moulay Ibrahim à émigrer vers Kik (Actuel village du nom de Moulay Ibrahim). Pour sa part, Ibn Zayat, ne confirme, ni infirme leur origine chérifienne.
La tribu Maghraoua s'étend d'Oujda à Tlemcen. Le premier roi de cette famille est Ziri Ibn Attiya Ibn Abdallah AlMaghraoui, le fondateur de la ville d'Oujda. Ils étaient vassaux de la dynastie Ammiriya en Andalousie. Tamim a gouverné de 424 à 431 de l'Hégire. Le dahir a été promulgué en faveur de Isshak Abou Jaâfar, le père d'Abou Abdallah. Ce dahir est important car il est très ancien, et il insiste sur l'origine chérifienne de cette famille. Il y a trois notions importantes à souligner :
1) A cette époque le chérifisme n'était pas à "la mode", cela veut dire que les familles chérifiennes étaient connues. Il était difficile d'inventer de fausse ascendance : donc les Banou Amghar étaient connus comme chérifs.
2) Le laps de temps entre la mort du prophète et l'apparition du Dahir est peu important : donc il est peu probable qu'un souverain se trompe sur l'ascendance chérifienne d'un individu.
3) Peu de famille, ou aucune, à ma connaissance, peut présenter un dahir royal ou une autre preuve qui confirme leur ascendance chérifienne. Dans notre cas, il y a un dahir, qui est royal et en plus pluricentenaire.
Les principaux points du dahir :
1) Il confirme l'ascendance chérifienne : "Le cheikh Isshak Abou Jaâfar... d'ascendance alaouite (c.a.d. descendant d'Ali, cousin du prophète).
2) Il s'adresse au cheikh en le considérant comme un grand savant de son temps, d'une piété inégalable... Le ton du dahir montre que le souverain avait une grande considération et un grand respect pour notre cheikh et sa famille les Banou Amghar.
3) Le souverain le remercie et lui rend hommage pour son action en faveur de l'Islam sunnite.
4) Le souverain émet le souhait de se rapprocher des Banou Amghar et demande leur aide.
5) Le souverain charge Isshak pour la collecte de la zakat, en faveur des pauvres, et de sa distribution. Cela confirme la confiance du souverain, et son estime pour les Banou Amghar. Il confirme aussi la place influente de cette famille à cette époque.
Ce dahir a été promulgué pour arrêter l'effervescence de faux chérifs. Le roi a confié à Rachid Ibn Abdenabi Darquaoui la tâche de vérifier les preuves (souvent des dahirs ou manuscrits...)donnés par les gens qui se disaient chérifs. Ce dahir ne comprend que les descendants d'Idriss. Cela exclut la famille Alaouite (ne descend pas d'Idriss) et les familles chérifiennes authentiques mais descendant de Houssaïne fils d'Ali (Sebti, Houssaïni, Skalli, Iraqui). Les Banou Amghar, selon le dahir, sont les descendants d'Abdallah Ibn Idriss 2 Ibn Idriss 1. Outre les Banou Amghar, sont classés comme descendants d'Abdallah Ibn Idriss :
Amrani (ou Lamrani), Mansouri, Oulad Najjar, Oulad Tabr, Oulad Gharib, M'chamrioune, Banou Tassaâdante, Banou Chdad.
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Copyright © 1999 Saissi Elhassan
Saturday 13 February 1999