Aikido : aikido-frame
<body stylesrc="valeur_globale.htm" background="images/fgris.gif" bgcolor="#FFFFFF"> <!--webbot bot="Include" tag="BODY" u-include="valeur_globale.htm" startspan --><p align="center"><font color="#8080FF" size="5" face="Comic Sans MS"><b>VALEURS GLOBALES</b></font></p> <p align="center"><img src="images/shrine_402.jpg" border="2" width="350" height="350"></p> <p align="center"><font color="#000000" size="2" face="Comic Sans MS"><strong><b>Les 3 symboles étatiques du Japon : le Mirroir, le Sabre antique et le Joyaux.</b></strong></font></p> <p align="center"> </p> <p align="center"> </p> <p align="center"><font color="#8080FF" size="4" face="Comic Sans MS"><b><img src="images/cattl.gif" width="576" height="43" x-sas-useimagewidth x-sas-useimageheight></b></font></p> <blockquote> <p align="left"><font color="#8080FF" size="4" face="Comic Sans MS"><b>VALEURS GLOBALES</b></font></p> </blockquote> <blockquote> <p align="left"><font color="#CC398D" size="4" face="Comic Sans MS"><b>Le Taoïsme </b></font></p> <p align="left"><font color="#000000" size="3" face="Comic Sans MS">Réflexion :</font></p> <p align="center"><font size="5" face="Comic Sans MS"><em>"J'</em></font><font size="3" face="Comic Sans MS"><em>ai mis du temps, mais le temps ne compte plus ! </em></font></p> <p align="center"><font size="3" face="Comic Sans MS"><em>Au début, comme les idiots, je provoquais des passes d’armes, des bruits de ferraille sans effet. Mon Maître disait : Tu es comme la vague qui heurte la digue et y gaspille son eau à grand bruit. Ce n’est pas la Voie. </em></font></p> <p align="center"><font size="3" face="Comic Sans MS"><em>Puis, longtemps, j’ai cru qu’il fallait attendre l’ouverture pour frapper. Mon Maître disait : Tu es comme le drapeau qui attend le vent pour claquer. Ce n’est pas la Voie. </em></font></p> <p align="center"><font size="3" face="Comic Sans MS"><em>J’ai progressé. Je suis devenu l’autre. Je voyais son attaque, l’ouverture, avant qu’elle ne brille dans ces yeux. Mon Maître disait : Tu es un bon guerrier qui devine l’adversaire. Ce n’est pas la Voie. </em></font></p> <p align="center"><font size="3" face="Comic Sans MS"><em>Alors, je suis rentré en moi-même, et j’ai travaillé, longtemps. Et j’ai fini par découvrir ce que je croyais l’ultime Vérité : ma décision ne dépendait que de ma décision. Je portais le coup, unique et définitif, parce que c’était comme cela que ce devait être. Mon Maître m’a dit : Maintenant, tu es un Maître, mais ce n’est pas encore la Voie. </em></font></p> <p align="center"><font size="3" face="Comic Sans MS"><em>Il m’a donné son école et s’est retiré dans la montagne. </em></font></p> <p align="center"><font size="3" face="Comic Sans MS"><em>Aujourd’hui, après beaucoup d’enseignement, je sais. </em></font></p> <p align="center"><font size="3" face="Comic Sans MS"><em>Lorsqu’un sabreur observe avec simplicité, sans but autre que celui d’observer, alors ce qu’il observe, il le crée. Il crée le combat, ou l’absence de combat, et tout l’environnement. </em></font></p> <p align="center"><font size="3" face="Comic Sans MS"><em>Et ceci est la Voie." </em></font></p> <p align="center"> </p> <p align="left"><font size="3" face="Comic Sans MS">Le Taoïsme antique (</font><font color="#CC398D" size="3" face="Comic Sans MS">Tao kia</font><font size="3" face="Comic Sans MS">) a été fondé par </font><font color="#CC398D" size="3" face="Comic Sans MS">Lao Tseu</font><font size="3" face="Comic Sans MS">, le Sage légendaire , contemporain de </font><font color="#CC398D" size="3" face="Comic Sans MS">Confucius</font><font size="3" face="Comic Sans MS">. Le </font><font color="#CC398D" size="3" face="Comic Sans MS">Tao Te King</font><font size="3" face="Comic Sans MS"> (Classique de la Voie et de la Vertu) composé par le Maître représente l'essence même du Taoïsme. Ses poèmes demeureraient très hermétiques sans les écrits de </font><font color="#CC398D" size="3" face="Comic Sans MS">Tchouang Tseu</font><font size="3" face="Comic Sans MS">. Le Taoïsme a joué un très grand rôle dans la Chine impériale, en ce sens qu'il constitue une synthèse des conceptions pré-confucéennes. C'est pourquoi les concepts que l'on retrouve dans le Tao Te King ne constituent pas des nouveautés. Ils ont subi néanmoins quelques modifications dans leur définition. Aussi, les entités dispersées de l'époque protohistorique se retrouvent dans le Taoïsme antique, imbriquées les unes aux autres pour former un système d'une cohérence remarquable.</font></p> <p align="left"><font size="3" face="Comic Sans MS">Pour ceux qui n'ont encore aucune idée du sujet, nous leur citerons quelques mots-clés :</font></p> <p align="left"><font color="#CC398D" size="3" face="Comic Sans MS">TAO</font><font size="3" face="Comic Sans MS">; </font><font color="#CC398D" size="3" face="Comic Sans MS">CIEL</font><font size="3" face="Comic Sans MS">; </font><font color="#CC398D" size="3" face="Comic Sans MS">TERRE</font><font size="3" face="Comic Sans MS">; </font><font color="#CC398D" size="3" face="Comic Sans MS">YIN</font><font size="3" face="Comic Sans MS">; </font><font color="#CC398D" size="3" face="Comic Sans MS">YANG</font><font size="3" face="Comic Sans MS">; </font><font color="#CC398D" size="3" face="Comic Sans MS">KI </font><font size="3" face="Comic Sans MS">(</font><font color="#CC398D" size="3" face="Comic Sans MS">TCHI</font><font size="3" face="Comic Sans MS">); </font><font color="#CC398D" size="3" face="Comic Sans MS">TAI CHI</font><font size="3" face="Comic Sans MS">; </font><font color="#CC398D" size="3" face="Comic Sans MS">LA TRIADE</font><font size="3" face="Comic Sans MS">;</font><font color="#CC398D" size="3" face="Comic Sans MS"> MICROCOSME</font><font size="3" face="Comic Sans MS">; </font><font color="#CC398D" size="3" face="Comic Sans MS">MACROCOSME</font><font size="3" face="Comic Sans MS">.</font></p> <p align="left"><font size="3" face="Comic Sans MS">Le Taoïsme a influencé fortement la mentalité chinoise sans que cette dernière s'en aperçoive. Ainsi, l'idée centrale selon laquelle l'homme est né du Ciel et de la Terre, implique la non-séparation de l'être humain et de l'Univers. Il convient dès maintenant de noter cette symbiose fondamentale.</font></p> <p align="left"><font size="3" face="Comic Sans MS">Les relations commerciales et culturelles que la Chine entretient avec ses voisins appelés zone ou espace sinisé, ont permis au Taoïsme de se diffuser largement. Dans le cas particulier du Japon, ce dernier a imprégné le </font><font color="#CC398D" size="3" face="Comic Sans MS">Shinto</font><font size="3" face="Comic Sans MS">, notamment par des pratiques magiques et plus tard le </font><font color="#CC398D" size="3" face="Comic Sans MS">Bouddhisme<strong> </strong>Zen</font><font size="3" face="Comic Sans MS"> (le non-agir ou </font><font color="#CC398D" size="3" face="Comic Sans MS">Wou Wei</font><font size="3" face="Comic Sans MS">).</font></p> <p align="left"><font size="3" face="Comic Sans MS">Nous commencerons notre exposé par une présentation chronologique de l'histoire de la Chine impériale pour permettre de situer le Taoïsme dans son contexte initial, puis nous évoquerons les concepts pré-confucéens que nous avons déjà mentionnés plus haut, puis nous aborderons le Taoïsme proprement dit, en insistant sur la </font><font color="#CC398D" size="3" face="Comic Sans MS">Triade</font><font size="3" face="Comic Sans MS"> (les '3 Puissances') ou </font><font color="#CC398D" size="3" face="Comic Sans MS">Microcosme-Macrocosme</font><font size="3" face="Comic Sans MS"> et de son rapport avec le </font><font color="#CC398D" size="3" face="Comic Sans MS">Tao</font><font size="3" face="Comic Sans MS"> suprême.</font></p> <p align="left"> </p> <p align="left"><font size="3" face="Comic Sans MS"><strong><u>Chronologie historique de la Chine ancienne :</u></strong></font></p> <p align="left"><font size="3" face="Comic Sans MS">Voici une présentation générale et chronologique des courants fondamentaux qui ont imprégné la Chine impériale et par la suite sa zone d'influence (ex. Japon, Corée, Viêt Nam etc...).</font></p> <p><font face="Comic Sans MS"><b>Epoque légendaire</b></font></p> <blockquote> <p><font face="Comic Sans MS">Fondation de la Civilisation par de grands Héros mythiques</font></p> </blockquote> <p><font face="Comic Sans MS"><b>Antiquité :</b></font></p> <blockquote> <p><font face="Comic Sans MS">Dynastie Chang ou Yin (?-XI ième av. JC) : </font><font color="#CC398D" face="Comic Sans MS">inscriptions oraculaires</font><font face="Comic Sans MS">;</font></p> </blockquote> <blockquote> <p><font face="Comic Sans MS">Dynastie Tcheou (XI ième-771 av. JC);</font></p> </blockquote> <blockquote> <p><font face="Comic Sans MS">Période Tchouen-tsieou également appelée Printemps-Automne (722-481 av. JC) : </font><font color="#CC398D" face="Comic Sans MS">textes pré-confucéens</font><font face="Comic Sans MS">; </font><font color="#CC398D" face="Comic Sans MS">Confucius</font><font face="Comic Sans MS">; </font><font color="#CC398D" face="Comic Sans MS">Lao Tseu</font><font face="Comic Sans MS"> (?); Territoires en guerre (270 conflits en 200 ans);</font></p> </blockquote> <blockquote> <p><font face="Comic Sans MS">Périodes des Royaumes Combattants (V-III ième av. JC) : multiples courants philosophiques; instabilité permanente.</font></p> </blockquote> <blockquote> <p><font face="Comic Sans MS">Dynastie Tsin : (221-207 av. JC) : unification impériale; proscription des Classiques;</font></p> </blockquote> <blockquote> <p><font face="Comic Sans MS">Dynastie Han (206 av. JC-220 ap. JC) : </font><font color="#CC398D" face="Comic Sans MS">Confucianisme</font><font face="Comic Sans MS">, doctrine officielle; commentaires des Classiques; textes modernes, textes anciens.</font></p> </blockquote> <p><font face="Comic Sans MS"><b>Le Moyen Age :</b></font></p> <blockquote> <p><font face="Comic Sans MS">Les Trois Royaumes (220-280);</font></p> </blockquote> <blockquote> <p><font face="Comic Sans MS">Les Six dynasties (222-589);</font></p> </blockquote> <blockquote> <p><font face="Comic Sans MS">Les Souei (581-617);</font></p> </blockquote> <blockquote> <p><font face="Comic Sans MS">Les Tang (618-907) : </font><font color="#CC398D" face="Comic Sans MS">néo-taoisme</font><font face="Comic Sans MS">, essor du </font><font color="#CC398D" face="Comic Sans MS">courant bouddhique</font><font face="Comic Sans MS">.</font></p> </blockquote> <p><font face="Comic Sans MS"><b>Les Temps modernes :</b></font></p> <blockquote> <p><font face="Comic Sans MS">Les Song septentriaux (960-1126) : </font><font color="#CC398D" face="Comic Sans MS">néo-confucianisme</font><font face="Comic Sans MS">;</font></p> </blockquote> <blockquote> <p><font face="Comic Sans MS">Les Song méridionaux (1127-1279);</font></p> </blockquote> <blockquote> <p><font face="Comic Sans MS">Les Ming (1368-1644);</font></p> </blockquote> <blockquote> <p><font face="Comic Sans MS">Les Tsing (Mandchous, 1644-1911).</font></p> <p> </p> </blockquote> <p><font face="Comic Sans MS"><strong><u>Concepts pré-confucéens :</u></strong></font></p> <p><font face="Comic Sans MS">Voici un aperçu des concepts-clés de la pensée Chinoise. Leur origine reste inconnue ou incertaine. Ils constituent néanmoins l'ossature de la mentalité asiatique orientale et extrême orientale, sous une forme ou sous une autre.</font></p> <p> </p> <p><font face="Comic Sans MS"><b>Ciel et Terre :</b></font></p> <blockquote> <p><font face="Comic Sans MS">Il existe un panthéon de divinités dont </font><font color="#CC398D" face="Comic Sans MS">Tchang Ti<strong> </strong></font><font face="Comic Sans MS">représente le Souverain d’En-Haut, Maître de la Nature et du Destin, protecteur de la famille royale et son juge (Mandat Céleste). Par ailleurs, nous trouvons un ensemble de Divinités (</font><font color="#CC398D" face="Comic Sans MS">Ti</font><font face="Comic Sans MS">) anthropomorphes ou identifiées à des entités naturelles (monts, fleuves, sol etc…).</font></p> <p><font face="Comic Sans MS">Selon le </font><font color="#CC398D" face="Comic Sans MS">Yi King</font><font face="Comic Sans MS"> (Livre des mutations), le Ciel (activité yang pure) et Terre (activité yin pure) se sont accouplés (Hiérogamie) pour donner l'ensemble des choses qui existent. Cette génération procède d'une interaction entre Yin-Yang (Ki) et de mutations ou transformations.</font></p> </blockquote> <p><font face="Comic Sans MS"><b>Tao :</b></font></p> <blockquote> <p><font face="Comic Sans MS">Le Tao représente le chemin, la voie ou bien, tracer le chemin, conduire, mettre en communication (le Ciel et la Terre). Ces définitions générales sont complétées par la notion d’Ordre ou principe d’Ordre. Nous trouvons le </font><font color="#CC398D" face="Comic Sans MS">Tao du Ciel (Tien Tao)</font><font face="Comic Sans MS">, </font><font color="#CC398D" face="Comic Sans MS">Tao de la Terre (Ti Tao)</font><font face="Comic Sans MS">, </font><font color="#CC398D" face="Comic Sans MS">Tao de l’homme (Ren Tao)</font><font face="Comic Sans MS">. Enfin, le<b> </b></font><font color="#CC398D" face="Comic Sans MS">Tchang Tao</font><font face="Comic Sans MS"> ou Principe absolu représente le Tao dont Lao Tseu nous parle dans ses poèmes.</font></p> </blockquote> <p><font face="Comic Sans MS"><b>Te :</b></font></p> <blockquote> <p><font face="Comic Sans MS">Te représente la </font><font color="#CC398D" face="Comic Sans MS">Vertu</font><font face="Comic Sans MS"> chinoise, la force intérieur, conférant la cohésion et la maturation de toute chose. </font></p> </blockquote> <p><font face="Comic Sans MS"><b>Yin et Yang</b> :</font></p> <blockquote> <p><font face="Comic Sans MS">Yin correspond au principe féminin, sombre, froid, régissant la vie animale, tandis que Yang est le principe masculin, lumineux, chaud, conférant l’individualité et l’esprit. De leur union naquit le Ciel puis la Terre. Ces derniers à leur tour créent le Monde, dont l'Homme constitue le récapitulatif.</font></p> </blockquote> <p><font face="Comic Sans MS"><b>L’Homme : </b></font></p> <blockquote> <p><font face="Comic Sans MS">Il est le produit de la fusion du Ciel (Père) et de la Terre (Mère). Il appartient à une entité à 3 composantes appelée </font><font color="#CC398D" face="Comic Sans MS">Triade</font><font face="Comic Sans MS"> ou 'les 3 puissances’. De plus, il possède selon les Anciens une âme ou groupe d’âmes, d'activité Yin (</font><font color="#CC398D" face="Comic Sans MS">Po</font><font face="Comic Sans MS">), représentant sa partie animale. Par ailleurs, il intègre un élément spirituel (</font><font color="#CC398D" face="Comic Sans MS">Houen</font><font face="Comic Sans MS">), d'activité Yang. Enfin, sa voie, le </font><font color="#CC398D" face="Comic Sans MS">Ren Tao</font><font face="Comic Sans MS"> est toujours subordonnée à la Voie du Ciel (</font><font color="#CC398D" face="Comic Sans MS">Tien Tao</font><font face="Comic Sans MS">).</font></p> </blockquote> <p> </p> <p><font color="#CC398D" face="Comic Sans MS"><strong>Finalement, les Anciens Chinois de l'époque pré-confucéenne représentent l'Univers sous un angle panthéiste et hiérogamique. Aussi, Yin et Yang assurent la continuité des processus naturels. Les notions de Tao, Microcosme et Macrocosme établissent une hiérarchisation du Monde.</strong></font></p> <p align="center"><img src="images/Kasuya9293_13.gif" border="2" width="220" height="268"></p> <p><font color="#000000" face="Comic Sans MS"><strong><u>Le taoïsme antique :</u></strong></font></p> <p><font color="#000000" face="Comic Sans MS"><strong>Tao suprême</strong></font></p> <blockquote> <p><font face="Comic Sans MS">Le Tao représente l'entité primordiale et éternelle, antérieure aux divinités supérieurs (Ti) (Tao Te King, chap. 25) et il est à l'origine du Monde Visible (</font><font color="#CC398D" face="Comic Sans MS"><i>Yeou</i></font><font face="Comic Sans MS">) (Tao Te King, chap. 40) . Englobant le Vide (</font><font color="#CC398D" face="Comic Sans MS"><i>Wou</i></font><font face="Comic Sans MS">), il est inacessible au sens. Aussi, reconnaissons-nous dans cette conception l'existence d’une hiérarchie déjà mentionnée :</font></p> <p><font face="Wingdings">è</font><font face="Comic Sans MS">Visible subordonnée à l’Invisible;</font></p> <p><font face="Wingdings">è</font><font face="Arial"> </font><font face="Comic Sans MS">Nommable subordonnée à l'Innommable (Tao Te King, chap. 1).</font></p> <p><font face="Comic Sans MS">De fait, il existe selon cette approche, une réalité supérieure qui transcende toutes les modalités sensibles et insensibles. Finalement, nous avons un dépassement du principe d’Ordre énoncé antérieurement.</font></p> <p><font face="Comic Sans MS">Dans un contexte contingent, le Tao possède une tendance féminine (Yin), designé comme ‘La Mère du Monde’, ‘le Mystérieux Féminin’ par Lao Tseu. Son <i>Te</i> (Vertu nourricière) entretient et amène à maturité les êtres, grâce à la collaboration du Ciel et de la Terre, du Yin et du Yang.</font></p> </blockquote> <p><font face="Comic Sans MS"><b>Ascèse taoïste :</b></font></p> <blockquote> <p><font face="Comic Sans MS">Partant de l'idée que le <i>Te</i> supérieur se confond à l’efficacité du Tao lui-même. Les taoïstes condamnent la connaissance discursive (Tao Te King, chap. 2) car générant la multiplicité. De même, le langage n'introduit que des Tao contingents et donc limités. Par ailleurs, ils suivent une discipline de vie méthodique (ascèse) : maîtrise des facultés sensorielles et des sentiments (Tao Te King, chap. 12), concentration et entretien du Souffle (Ki). De fait, cette approche est considérée comme surpassant les ‘petites’ vertus :</font></p> <p><font face="Wingdings">è</font><font face="Comic Sans MS">Ren (vertu d’Humanité);</font></p> <p><font face="Wingdings">è</font><font face="Comic Sans MS">Yi (Equité);</font></p> <p><font face="Wingdings">è</font><font face="Comic Sans MS">Li (Ritualisme).</font></p> <p><font face="Comic Sans MS">Finalement, le taoïsme prend ses distances vis-à-vis de la voie de Confucius. Cependant, il est important de signaler à ce stade que ces 2 doctrines ne s'opposent nullement. En effet, elles possèdent chacune leur place respective dans la culture Chinoise.</font></p> </blockquote> <p><font face="Comic Sans MS"><b>Le non-agir (Wou Wei) :</b></font></p> <blockquote> <p><font face="Comic Sans MS">Le </font><font color="#CC398D" face="Comic Sans MS">Wou Wei</font><font face="Comic Sans MS"> se présente comme le concepts-maître du taoïsme antique. Ce concept renvoie à des images telles que le cours d'eau que rien n'arrête, ou une roue tournant dont le centre demeure toujours immobile. Le non-agir revête un nombre indéfini d'aspects :</font></p> <p><font face="Wingdings">è</font><font face="Arial"> </font><font face="Comic Sans MS">Attitude de non-intervention dans le cours des choses et de respect de l’autonomie d’autrui;</font></p> <p><font face="Wingdings">è</font><font face="Comic Sans MS">Action limité et contrôlée (ex. Action militaire) (Tao Te King, chap. 31);</font></p> <p><font face="Wingdings">è</font><font face="Arial"> </font><font face="Comic Sans MS">Attitude privilégiant la spontanéité et le désintéressement;</font></p> <p><font face="Wingdings">è</font><font face="Comic Sans MS">Culture du caractère féminin (Yin) et de l’état d’enfance, qualités surpassant les vertus viriles car proche du Tao originelle.</font></p> <p> </p> </blockquote> <p><font color="#CC398D" face="Comic Sans MS"><strong>Le taoïsme visent à l'intégration totale et effective de l'homme dans l'Univers. Pour ce faire, il ne recommande pas la connaissance discursive et se détache donc de la voie confucéenne, mais prône l'intuition intellectuelle directe ou non-mental, la spontanéité et le détachement, même dans l'action. C'est pourquoi, le Wou Wei (non-agir) représente le concept-clé de la doctrine : ' (...) Le sage gouverne par le non-faire, il enseigne par le non-dire(...)'.</strong></font></p> <p> </p> <p align="right"><font size="3" face="Comic Sans MS">A suivre...</font></p> </blockquote> <p align="left"> </p> <p align="center"><font face="Comic Sans MS"> <img src="images/yinya.gif" width="48" height="48" x-sas-useimagewidth x-sas-useimageheight></font></p> <p align="center"><font size="2" face="Comic Sans MS"><b>Le Tao, concept chinois du Chemin (Do ou Michi en japonais).</b></font></p> <p align="center"> </p> <blockquote> <p align="left"><font color="#CC398D" size="4" face="Comic Sans MS"><b>Le Confucianisme</b></font></p> <p><font size="3" face="Comic Sans MS">Nous vous proposons un aperçu sur le </font><font color="#CC398D" size="3" face="Comic Sans MS">confucianisme</font><font size="3" face="Comic Sans MS">. Il a marqué profondément la société japonaise par le biais de 7 siècles de gouvernement militaire (</font><font color="#CC398D" size="3" face="Comic Sans MS"><i>bakufu</i></font><font size="3" face="Comic Sans MS">). Pour les pratiquants déjà informés, nous les renvoyons aux fondements du </font><font color="#CC398D" size="3" face="Comic Sans MS"><i>bushido</i></font><font size="3" face="Comic Sans MS"> et du </font><font color="#CC398D" size="3" face="Comic Sans MS"><i>seppuku</i></font><font size="3" face="Comic Sans MS">, au source de l’étiquette, ou encore à l’organisation sociale du Japon ancien. </font></p> <p><font size="3" face="Comic Sans MS">Confucius (551-479 av. JC) est un lettré (mandarin) du pays de <i>Lu</i>, principauté située au sud de l’actuelle province du <i>Shandong</i>. Il vivait à une époque où la Chine était morcellée en de multiples états indépendants et guerriers. Nous devons à Confucius la compilation des classiques conservés depuis la fin du II <sup>ième</sup> millénaire : archives de divination, chants liturgiques et courtois, règles administratives et rituelles, actes officiels et annales. De ces travaux sont sortis des enseignements touchant des pratiques traditionnelles en matière de religion, d’éthique, de politique et de comportement social. Cette synthèse est fixée à l’époque des <i>Han</i> (206 av. JC-220 après JC) sous la dénomination des Cinq Classiques. Par la suite, sous les <i>Song</i> (960-1279), d’autres textes viennent compléter cette oeuvre sous le nom des Quatres Livres. Finalement, l’ensemble de cet héritage constitue le fondement de l’enseignement confucéen.</font></p> <p><font size="3" face="Comic Sans MS">Confucius aurait eu 3000 disciples dont 72 constituaient l’élite. Ces derniers ou leurs descendants ont transmis sa pensée. Nous citerons 2 auteurs célèbres, <i>Mencius</i> (fin du IV <sup>ième</sup>-début du III <sup>ième</sup> siècle av. JC) et <i>Xunzi </i>(300-230 env. av. JC). </font></p> <p><font size="3" face="Comic Sans MS">A la mort de Confucius en 479 avant J.C., le duc de <i>Lu</i> lui fit ériger un temple à <i>Qufu</i>, lieu de sa naissance. Son culte ne fera que s’accroître au cours du temps. L’ensemble de la population participe à cette opération depuis le peuple jusqu’au instances impériales. Les cérémonies rituelles s’effectuent dans des lieux appelés temple de Confucius ou temple de la Littérature.</font></p> <p align="center"><img src="images/Kasuya9394_13.jpg" border="2" width="223" height="257"></p> <p><font size="3" face="Comic Sans MS">Malgré l’aspect formel et dogmatique de ce culte, le confucianisme n’est pas considéré comme une religion dans le contexte chinois. En effet, l’autorité de Confucius n’est pas la même que celle de Bouddha. Aussi, le terme de <i>li</i>, désignant les pratiques rituelles confucianistes est impropre à caractériser les pratiques d’une religion (Bouddhisme et/ou Taoïsme). </font></p> <p><font size="3" face="Comic Sans MS">La pensée confucianiste s’intéresse à la répartition des rôles dans la société et insiste sur la notion de devoir et de réciprocité : amour paternel et piété filiale, bienveillance et reconnaissance, justice et loyauté. Aussi, la morale confucianiste ne se préoccupe guère de finalité métaphysique, mais plutôt de l’harmonie sociale, reflet de l’harmonie cosmique (</font><font color="#CC398D" size="3" face="Comic Sans MS">yin</font><font size="3" face="Comic Sans MS"> et </font><font color="#CC398D" size="3" face="Comic Sans MS">yang</font><font size="3" face="Comic Sans MS">, ciel et terre, les saisons, etc…). </font></p> <p><font size="3" face="Comic Sans MS">La dignité de l’homme est définie selon cette approche, par sa nature d’être social, subordonnée par son activité au sein de la société. Ainsi, le mot célèbre de Confucius ‘ Que le Prince agisse en Prince, le sujet en sujet, le père en père, le fils en fils’ constitue un aperçu explicite de sa pensée sociale. La société confucéenne se présente donc comme une structure hiérarchique où chacun doit reconnaître ses différences. </font></p> <p><font size="3" face="Comic Sans MS">Il existe 5 relations fondamentales à l’origine des autres : le père et le fils, le prince et le sujet, l’époux et l’épouse, l’aîné et le cadet, les collègues et les amis. Ces types de relations impliquent des obligations spécifiques qui déterminent une vertu particulière. Les obligations du fils à l’égard de son père constituent la première vertu majeure appelée </font><font color="#CC398D" size="3" face="Comic Sans MS"><i>xiao</i></font><font size="3" face="Comic Sans MS"> (piété filiale). La relation juste et donc la parfaite exécution des devoirs envers autrui définit une seconde vertu dénommée </font><font color="#CC398D" size="3" face="Comic Sans MS"><i>ren</i></font><font size="3" face="Comic Sans MS"> (bienveillance ou vertu d’humanité). <i>Ren</i> est l’essence de l’humanisme confucianiste. Aussi, l’homme de bien (</font><font color="#CC398D" size="3" face="Comic Sans MS"><i>junzi</i></font><font size="3" face="Comic Sans MS">) possède en première qualité <i>ren</i>; viennent ensuite s’ajouter la loyauté (</font><font color="#CC398D" size="3" face="Comic Sans MS"><i>zhong</i></font><font size="3" face="Comic Sans MS">), la fidélité (</font><font color="#CC398D" size="3" face="Comic Sans MS"><i>xin</i></font><font size="3" face="Comic Sans MS">), la sagesse et le courage (</font><font color="#CC398D" size="3" face="Comic Sans MS"><i>yong</i></font><font size="3" face="Comic Sans MS">). Nous retrouvons ces vertus dans le </font><font color="#CC398D" size="3" face="Comic Sans MS">bushido</font><font size="3" face="Comic Sans MS">.</font></p> </blockquote> <p align="right"><font size="3" face="Comic Sans MS">A suivre...</font></p> <p align="center"> </p> <blockquote> <p align="left"><font color="#CC398D" size="4" face="Comic Sans MS"><b>Le Bushido</b></font></p> <p align="left"> </p> <p align="center"><font color="#CC398D" size="4" face="Comic Sans MS"><b><img src="images/samourai.jpg" border="2" width="350" height="250"></b></font></p> <dl> <div align="left"> <dt> </dt> </div><div align="left"> <dt><font color="#000000" face="Comic Sans MS">Reflexion :</font></dt> </div> <dd> </dd> <div align="center"><center> <dt><font color="#000000" face="Comic Sans MS"><em>"Bushido signifie la volonté déterminée de mourir. </em></font></dt> </center></div><div align="center"><center> <dt><font color="#000000" face="Comic Sans MS"><em>Quand tu te retrouveras au carrefour des voies </em></font></dt> </center></div><div align="center"><center> <dt><font color="#000000" face="Comic Sans MS"><em>et que tu devras choisir la route, n’hésite pas : </em></font></dt> </center></div><div align="center"><center> <dt><font color="#000000" face="Comic Sans MS"><em>choisis la voie de la mort. </em></font></dt> </center></div><div align="center"><center> <dt><font color="#000000" face="Comic Sans MS"><em>Ne pose pour cela aucune raison particulière </em></font></dt> </center></div><div align="center"><center> <dt><font color="#000000" face="Comic Sans MS"><em>et que ton esprit soit ferme et prêt. </em></font></dt> </center></div><div align="center"><center> <dt><font color="#000000" face="Comic Sans MS"><em>Quelqu’un pourra dire que si tu meurs </em></font></dt> </center></div><div align="center"><center> <dt><font color="#000000" face="Comic Sans MS"><em>sans avoir atteint aucun objectif, </em></font></dt> </center></div><div align="center"><center> <dt><font color="#000000" face="Comic Sans MS"><em>ta mort n'aura pas de sens : </em></font></dt> </center></div><div align="center"><center> <dt><font color="#000000" face="Comic Sans MS"><em>ce sera comme la mort d'un chien. </em></font></dt> </center></div><div align="center"><center> <dt><font color="#000000" face="Comic Sans MS"><em>Mais quand tu te trouves au carrefour, </em></font></dt> </center></div><div align="center"><center> <dt><font color="#000000" face="Comic Sans MS"><em>tu ne dois pas penser a atteindre un objectif : </em></font></dt> </center></div><div align="center"><center> <dt><font color="#000000" face="Comic Sans MS"><em>ce n'est pas le moment de faire des plans. </em></font></dt> </center></div><div align="center"><center> <dt><font color="#000000" face="Comic Sans MS"><em>Tous préfèrent la vie à la mort et si nous nous raisonnons </em></font></dt> </center></div><div align="center"><center> <dt><font color="#000000" face="Comic Sans MS"><em>ou si nous faisons des projets nous choisirons la route de la vie. </em></font></dt> </center></div><div align="center"><center> <dt><font color="#000000" face="Comic Sans MS"><em>Mais si tu manques le but et si tu restes en vie, </em></font></dt> </center></div><div align="center"><center> <dt><font color="#000000" face="Comic Sans MS"><em>en réalité tu seras un couard. </em></font></dt> </center></div><div align="center"><center> <dt><font color="#000000" face="Comic Sans MS"><em>Ceci est une considération importante. </em></font></dt> </center></div><div align="center"><center> <dt><font color="#000000" face="Comic Sans MS"><em>Si tu meurs sans atteindre un objectif, </em></font></dt> </center></div><div align="center"><center> <dt><font color="#000000" face="Comic Sans MS"><em>ta mort pourra être la mort d'un chien, </em></font></dt> </center></div><div align="center"><center> <dt><font color="#000000" face="Comic Sans MS"><em>la mort de la folie, </em></font></dt> </center></div><div align="center"><center> <dt><font color="#000000" face="Comic Sans MS"><em>mais il n'y aura aucune tache sur ton honneur. </em></font></dt> </center></div><div align="center"><center> <dt><font color="#000000" face="Comic Sans MS"><em>Dans le Bushido , l'honneur vient en premier. </em></font></dt> </center></div><div align="center"><center> <dt><font color="#000000" face="Comic Sans MS"><em>Par conséquent, que l’idée de la mort soit imprimée dans ton esprit </em></font></dt> </center></div><div align="center"><center> <dt><font color="#000000" face="Comic Sans MS"><em>chaque matin et chaque soir. </em></font></dt> </center></div><div align="center"><center> <dt><font color="#000000" face="Comic Sans MS"><em>Quand ta détermination de mourir en quelque moment que ce soit </em></font></dt> </center></div><div align="center"><center> <dt><font color="#000000" face="Comic Sans MS"><em>aura trouvé une demeure stable dans ton âme, </em></font></dt> </center></div><div align="center"><center> <dt><font color="#000000" face="Comic Sans MS"><em>tu auras atteint le sommet de l'instruction du bushido"</em></font></dt> </center></div> </dl> <p><font color="#000000" face="Comic Sans MS">Le </font><font color="#CC398D" face="Comic Sans MS">Bushido</font><font color="#000000" face="Comic Sans MS"> prône les vertus propres aux guerriers (</font><font color="#CC398D" face="Comic Sans MS">bushi</font><font color="#000000" face="Comic Sans MS">) : fidélité au seigneur, courage devant la mort dont le </font><font color="#CC398D" face="Comic Sans MS">seppuku</font><font color="#000000" face="Comic Sans MS"> (</font><font color="#CC398D" face="Comic Sans MS">hara kiri</font><font color="#000000" face="Comic Sans MS">) constitue la représentation suprême. Avant 1600, il se trouve sous les dénominations de 'voie de l'arc et du cheval' ou 'de la fidélité' dans les épopées et les codes de familles ou de fiefs. Il est couché sur papier au XVII ième siècle. Les conceptions diffèrent selon qu'elles sont d'influence bouddhique, surtout Zen, ou confucianiste et selon la génération de leurs auteurs. Nous citons 3 écrits majeurs :</font></p> <p><font color="#000000" face="Comic Sans MS">- </font><font color="#CC398D" face="Comic Sans MS">Traité des cinq anneaux </font><font color="#400000" face="Comic Sans MS">(</font><font color="#CC398D" face="Comic Sans MS">Gorin no sho</font><font color="#400000" face="Comic Sans MS">) par</font><font color="#CC398D" face="Comic Sans MS"> Miyamoto Musashi</font><font color="#000000" face="Comic Sans MS"> (1584-1645);</font></p> <p><font color="#000000" face="Comic Sans MS">- </font><font color="#CC398D" face="Comic Sans MS">Lectures élémentaires sur le bushido </font><font color="#400000" face="Comic Sans MS">(</font><font color="#CC398D" face="Comic Sans MS">Budo shoshin shu</font><font color="#400000" face="Comic Sans MS">) par</font><font color="#CC398D" face="Comic Sans MS"> Daidoji Yuzan</font><font color="#000000" face="Comic Sans MS"> (1639-1730);</font></p> <p><font color="#000000" face="Comic Sans MS">- </font><font color="#CC398D" face="Comic Sans MS">Caché dans les feuilles </font><font color="#400000" face="Comic Sans MS">(</font><font color="#CC398D" face="Comic Sans MS">Hagakure</font><font color="#400000" face="Comic Sans MS">) par</font><font color="#CC398D" face="Comic Sans MS"> Yamamoto Tsunetomo</font><font color="#000000" face="Comic Sans MS"> (1659-1719).</font></p> <p> </p> </blockquote> <p align="right"><font size="3" face="Comic Sans MS">A suivre...</font></p> <blockquote> <p align="center"><img src="images/bone.gif" width="281" height="64"></p> </blockquote> <blockquote> <blockquote> <blockquote> <blockquote> <blockquote> <blockquote> <blockquote> <blockquote> <blockquote> <blockquote> <blockquote> <blockquote> <p align="left"> </p> </blockquote> </blockquote> </blockquote> </blockquote> </blockquote> </blockquote> </blockquote> </blockquote> </blockquote> </blockquote> </blockquote> </blockquote> <p align="center"><font color="#8080FF" size="4" face="Comic Sans MS"><b><img src="images/cattl.gif" width="576" height="43" x-sas-useimagewidth x-sas-useimageheight></b></font></p> <p align="center"><a href="aiki_pratique.htm" target="affichage2"><img src="asq2.gif" border="0" width="16" height="17"></a><a href="valeur_specifique.htm" target="affichage2"><img src="asq1.gif" border="0" width="16" height="17"></a></p> <!--webbot bot="Include" endspan i-checksum="52726" --> </body>