La symbolique de l'éclipse

En tant qu'elle marque une disparition, une occultation accidentelle de la lumière, elle est considérée dans la plupart des traditions comme un événement dramatique, notamment en ancienne Egypte, dans les pays arabes ou en chine. Elle est mise fréquemment en rapport avec la mort. D'une façon générale, l'éclipse se présente comme l'annonciatrice des déréglements cataclysmiques d'une fin de cycle et l'annonce d'un cycle nouveau.

Le nombre élevé de dispositions édictées par le Coran à l'occasion de l'éclipse du soleil, confirme que ce phénomène est perçu comme inquiétant. Parlant devant des fidèles, le prophète Mahomet tranquilisait les foules en banalisant le phénomène: "Le soleil et la lune sont deux signes d'entre les signes de Dieu; ils ne sont éclipsés ni pour la naissance, ni pour la mort de quelqu'un; mais par ces éclipses   Dieu sème la crainte parmi ses adorateurs." (El-Bokhari, TI, T. I, p. 345) L'éclipse du soleil est propice à un grand nombre d'actes aux significations symboliques: à l'instar des grandes sécheresses, une prière en commun  est recommandée. Au temps du Prophète, cette cérémonie était ouverte aux femmes et on affranchissait ceux des esclaves qui terminaient leur servitude.

Actuellement (ce n'est pas étonnant à la fin d'un millénaire) il y a une confusion dans la symbolique de l'éclipse car on assimile la symbolique de la fin des temps avec sa réalisation immédiate ou très proche. Autrement dit, on peut voir dans une éclipse le symbole de la fin des temps, le moment ou le soleil ne brille en est indiscutablement le symbole. A partir du moment où l'on affirme que l'éclipse annonce la fin des temps dans un proche avenir, ou carrément est la réalité de la fin des temps, on confond le symbole avec sa réalisation dans le temps. Le symbole n'implique pas sa réalisation de façon nécessaire. On confond le sens du symbole avec sa réalisation dans le temps. Prenons un autre exemple: je peux voir dans le serpent le symbole du démon, p.ex., mais si je vois concrètement un serpent cela n'implique pas que je veux faire le mal ou que le mal se réalise en moi. A mon avis, c'est la superstition qui domine dans ce cas.

Certes dans l'Apocalypse, saint Jean dans sa vision, parle d'événement cosmique, des signes dans le ciel pour parler de l'Apocalypse. Apocalypse signifie en grec "révélation" (et non fin des temps). Saint Jean est comme "transporté" au-delà du temps pour "voir" la réalisation finale du dessein de Dieu qui se révèle à lui. Pour dire l'indicible de cette vision, il emploie des symboles et notamment des phénomènes cosmiques maix ceux-ci sont d'ordre extraordinaire. Rien ne permet de dire, à partir de l'apocalypse, qu'une éclipse annonce la fin des temps. 

Si nos contemporains peuvent se rappeler par le symbole de l'éclipse que la vie sur terre n'est qu'un pèlerinage, qu'il faut intégrer la mort dans sa vie et qu'un jour (nul ne sait le jour ni l'heure, pas même Jésus (Mt 24,36)) il y aura la fin du monde, C'est très bien et très important. La symbolique réalise pleinement son rôle. A partir du moment ou on s'amuse de faire des prédictions de date, on fait mentir le symbole, l'Evangile et on lit mal l'Apocalypse de saint Jean.

Le petit peut cacher le gros à cause de la distance qu'il existe entre les trois lieux: l'observateur , la lune , le soleil. Renversement des valeurs déja connu dans l'histoire de Zachée , dans un monde où les grands cachent les petits, Jésus inverse la vue, le petit à sa vue a éclipsé le grand.