Lc 11,29-32.
La génération de Jésus demande un signe qui atteste la Parole de Jésus. Jésus
se fâche et donne Jonas comme signe... J'y vois au moins deux raisons
fondamentales:
- Jonas a la tête dure et ne veut pas annoncer la conversion aux païens
(considérée comme une race inférieure). La génération de Jésus a la même
tête dure, ils ne veulent pas entendre le message de Jésus qui s'adresse
aussi aux païens. Ceci est bien marqué chez Luc (v 31) dont la perspective
avec les Actes des Apôtres (suite de l'Evangile de Luc) est l'annonce de la
Bonne nouvelle à toutes les nations.
Chez Matthieu (Mt 12,38-42) la perspective du signe de Jonas est différent:
- il parle du passage (Pessah = Pâques = passage des ténèbres à la lumière
de la mort à la vie) de Jonas durant trois jours et trois nuit dans les ténèbres du monstre marin (cf. mon document sur le symbolisme de l'eau sur mon site
La mer pour les juifs est le symbole du chaos, le lieu de la Bête dans
l'Apocalypse (Ap 13,1), mais la mer c'est aussi de l'eau, symbole de vie...
et on ne peut pas vivre sans la mer... Jésus marche sur les eaux, non pas
pour faire du spectacle mais pour signifier qu'il domine le chaos et qu'il
est la source de la Vie. On ne peut pas interpréter les grands symboles sans
y voir à chaque fois une certaine ambivalence... mais précisément le Christ
nous en donne la clé de lecture qui unifie ce qui paraissait contradictoire.
On en a un bon exemple ici avec l'eau : symbole de vie mais aussi de mort
(déluge) (ambivalence) mais le Christ unifie ce sens car la mort est la
porte sur la Vie...
Il y a aussi une approche plus psychologique qui peut être faite par rapport
au symbolisme de la mer. Celle-ci représente les eaux matricielles de la
mère où naît l'enfant. Si on veut tenir à cette eau-là on en meurt mais si
on abandonne cette eau-là pour la Source d'Eau vive on ressuscite à la Vie
éternelle....
Lire l’excellent livre de Jacques Tremblay La force symbolique des histoires, pour une croissance humaine et spirituelle des jeunes, Mediaspaul1998, pp. 115-124