BIBLHISTOIRE

SAINT-PAUL ET LE MYSTERE D’ISRAEL
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Nous voulons rendre hommage à Saul de Tarse, devenu Paul, le plus grand évangéliste de tous les temps. Mal compris par les chrétiens et par les Juifs. Son enseignement a bouleversé notre foi, à mon épouse et à moi.

Dès l’apparition des penseurs chrétiens, que l’on appelle " Pères de l’Eglise ", il est de bon ton de dire que Paul a rompu avec son peuple et avec la Synagogue et qu’il est devenu, grâce au ciel, un grand penseur chrétien gréco-latin. On s’est mis également à enseigner que Paul avait rompu avec la Loi et que cette Loi avait

été remplacée par la Grâce.

Les Juifs ont la Loi, mais nous les chrétiens, nous avons la Grâce. Les conséquences de ces enseignements sont néfastes.

Les Juifs ont enseigné que Paul est un traître. C’est lui qui a fondé la secte des chrétiens.

Tous ces slogans ne sont pas fidèles à l’enseignement des Prophètes et du Christ et ne sont pas fidèles à la pensée de Paul.

Notre exposé se fera en deux parties.

1^ère partie : l’homme, sa pensée, son milieu jusqu'à la conversion

2^ème partie : sa relation avec Israël, avec le judaïsme, avec la Synagogue. Ce qu’il en dit est écrit dans l’épître aux Romains, lettre qui a provoqué la réforme. Nous nous référerons aux chapitres 9,10,11 de cette épître.

1^ère partie :
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Paul, natif de la diaspora gréco-latine, vit à Tarse, 4^ème ville de l’empire romain, en Turquie, après Rome, Alexandrie et Antioche. Les Juifs de la diaspora sont généralement plus orthodoxes que les Juifs vivant en terre d’Israël. Et cela contrairement à l’affirmation des théologiens chrétiens disant que Paul était un gréco-latin.

Les Juifs vivant dans la diaspora étaient menacés par la philosophie, la religion et la corruption qui régnaient dans les temples lors des festivals et lors des fêtes religieuses. En effet, chaque femme devait se prostituer une fois dans sa vie ; et il s’agissait d’une prostitution sacrée et sacerdotale. Vous pouvez imaginer tout ce qui menace un adolescent, par exemple Paul.

La Torah de Moïse, d’Israël était une protection contre ce milieu ambiant, raffiné et païen.

Il ne fait aucun doute que Saul a grandi, dès sa plus petite enfance, dans un climat de culture biblique, grâce à ses parents et au rabbin du quartier.

Deux siècles avant Jésus-Christ, un grand bouleversement se produit dans l’empire, comparable au bouleversement de Luther lorsqu’il traduisit la bible en allemand.

La Torah fut traduite en grec (version dite des 70) ; c’est une véritable révolution. Pour la 1^ére fois dans l’histoire de l’humanité, ce livre fait irruption, il devient accessible aux non - hébraïsants.

Cette bible est accessible à tous ceux qui savent lire dans l’empire. Les barbares (terme non péjoratif) peuvent lire la Torah, les prophètes et les psaumes, 2 siècles avant Jésus - Christ.

On peut passer brutalement des mythes des climats religieux de l’époque, souvent ridicules et cruels, dans le monde du Dieu unique et créateur, et qui a créé par amour. C’est un message nouveau et révolutionnaire, affirmant entre autre que tous les hommes ont été créés égaux, (les esclaves et les patriciens).

Paul parlait parfaitement le latin, le grec et l ’hébreu, comme beaucoup de Juifs dans l’empire.

Pour préparer sa confirmation à l’âge de 12 ans, comme tous les garçons juifs de son âge, Saul va à Jérusalem. Il se fait enseigner par un maître du nom de Gamaliel. Ce Gamaliel, d’après le Talmud, est un élève du plus illustre maître du judaïsme nommé Hillel. Paul est donc sur une voie saine, orthodoxe de la pensée, de la théologie biblique.

Trouvant que l’enseignement de Gamaliel n’est pas assez rigoureux, Saul passe dans le camp des ennemis des pharisiens, c’est à dire celui des sadducéens (ce sont les prêtres).

•  
• Saul trouve donc que les pharisiens ne sont pas assez stricts face, en particulier, aux non - juifs. Il fait là un pas extrêmement grave, et cela pour défendre l’orthodoxie de sa religion, face entre autre au mouvement messianique spécialité de la Galilée.

Pourquoi fait-il ce pas ? Tout simplement parce qu’il a repéré un mouvement tout nouveau, mortel pour le judaïsme orthodoxe de l’époque. Ce sont des gens sans diplôme, des galiléens ; et il y a parmi eux des gens de mauvaise vie.

Il est impensable que ce jeune homme, fortement encré dans l’orthodoxie du judaïsme, n’ait pas remarqué Jésus et ceux qui lui sont attachés. Saul a ~ 20 ans. Jésus est un objet de scandale qui se heurte à toutes les formes d’autorité.

En effet, pourquoi Saul se reconnaît-il comme étant le principal responsable de la condamnation et de la lapidation d’Etienne ? (Actes chap.7, versets 54-60)

Si Saul n’est pas au courant de l’enseignement du maître d’Etienne, comment peut-il être si haineux à l’égard de ce dernier ? Sûrement a-t-il entendu Jésus dire que le Temple serait détruit, sûrement est-il au courant du scandale de Jésus avec la banque pieuse. Il est impensable que Paul n’ait pas connu Jésus ; il a dû le rencontrer à une ou deux reprises , même caché.

II Corinthiens 5, v.l6 :

Ce texte semble confirmer que Paul a connu Jésus selon la chair. Or, pour Paul, avoir connu Jésus selon la chair, c’est pour lui sa vie avant sa conversion. Cet épisode-là de sa vie n’est pas une période dont il se glorifie. C’est sa vie de haine, de violence et de persécutions contre ses frères et soeurs en Christ.

Il passe au service des grands prêtres ; il devient un pharisien traître aux pharisiens, à la solde des grands prêtres qui l’envoient en mission en Israël et hors d’Israël avec les pleins pouvoirs, il reconnaîtra plus tard ce qu’il a fait, comme Pierre (Actes chap.22, v4 et chap. 26, v.l0). Paul exigeait la mort des hommes et des femmes qu’il avait lui-même arrêtés .

Ouvrons une parenthèse :

Ce drame se joue entre juifs. On a enseigné que ce sont des Juifs qui persécutent des Chrétiens ; mais c’est encore plus grave, ce sont des Juifs qui pourchassent et parfois tuent d’autres Juifs. C’est une inquisition au nom de Dieu ; on croit avoir le droit de tuer.

Mais attention, je crois que les Chrétiens sont les derniers à pouvoir dénoncer cette pratique. Car dès le moment où le christianisme est devenu religion d’empire, et cela pour les besoins de la politique de l’empereur Constantin (cet homme est resté païen toute sa vie ; il s’est fait baptiser sur son lit de mort), nous pouvons parler alors de la torture à Byzance, et ceci jusqu'à l’aube de nos temps modernes. L’inquisition ou le jugement de Dieu ne sont pas morts.

Les faits sont les faits. Saul de Tarse a été un inquisiteur.

Un seul drame, une seule rencontre pourra le transformer, le convertir. Il faudra que le Seigneur intervienne brutalement, très brutalement.

Comme il est fier ce Pharisien passé à l’ennemi, monté sur un cheval à la tête d’une escorte armée. Il a dans sa poche un parchemin déclarant qu’il a tous les pouvoirs de vie et de mort et....soudain......

Où sont-ils donc les pleins pouvoirs ?

Il a fallu une lumière, la lumière aveuglante du Christ.

Ouvrons une nouvelle parenthèse :

Que faudra-t-il pour ouvrir les yeux d’Israël à Christ et au Salut après l7 ou l8 siècles de mépris chrétien, si ce n’est l’intervention de Jésus Lui-même ? Des siècles de synagogues brûlées, de mensonges, de déportations, de croix gammées ?

Que faudra-t-il pour convertir les fanatiques d’Israël ? Qui les convertira ?....au calvinisme, au catholicisme, au pentecôtisme.....(Zacharie chap.l2, v.l0 et ll)

Ils passeront exactement par où Paul a passé et tant pis si cela ne plaît pas au chefs de nos églises.

Revenons-en aux apôtres et aux premiers chrétiens. Comment croire que l’inquisiteur Saul ait si brutalement changé et qu’il soit devenu honnête ?

N’est-ce pas une nouvelle astuce de sa part ?

N’est-il pas devenu complètement fou ?

Les frères en Christ n’imaginent pas pouvoir partager avec lui le pain et le vin le vendredi soir.

Et ceci Paul doit l’accepter, car il sait bien que cela est inévitable. Le collège apostolique ne pouvait pas comprendre l’ironie de Dieu dans la conversion de Paul.

Quelle est cette ironie ?

Pour remplacer Judas au sein du collège apostolique, les onze choisissent par tirage au sort le douzième, Mathatias. C’est à ce moment-là que Dieu, par le Christ, intervient sur la route de Damas et se choisit Saul de Tarse.

Galates chap.1, v 11 à 15.

Jésus est certainement apparu à Paul dans d’autres circonstances. Cela est inacceptable pour les apôtres. Quelle prétention de la part de Paul ! Lui qui dans le même temps reconnaît avoir pris une part très active à la persécution des premiers chrétiens par un attachement excessif à la tradition de ses pères.

Cette démarche nous permet d’en venir à nous aujourd’hui et de regarder en face de ce qui nous divise. Il ne s’agit pas de la Parole inspirée, mais bel et bien de nos traditions, de notre dogmatique, toutes adjonctions humaines ( par ex. la prière, quelle position doit-on avoir, le baptême, la Sainte-Cène).

Pendant l3 ans, Paul n’est pas monté à Jérusalem. Il n’a pas été invité par les apôtres, mis à part sa rencontre avec Pierre et Jacques. (Jacques a contré toute sa vie l’œuvre de Paul).

Ces " messieurs " tiennent en effet à ce que tous les non-Juifs qui deviennent Chrétiens adhèrent d’abord à un judaïsme de stricte observance, c’est-à-dire à respecter les 6l3 préceptes de la tradition rabbinique.

Le non-respect des règles alimentaires empêche le partage de la Cène entre chrétiens purs et impurs. Paul se retrouve donc seul face au collège des apôtres (Gal.chap.2,v.4), car il a reçu du Christ mort et ressuscité toute liberté face à ces règles.

Cette douleur que Paul a connue, nous pouvons aussi la connaître de nos jours.

Gardons toujours en mémoire que Paul, Pharisien, fils de Pharisien, citoyen romain, docteur en théologie, érudit parlant les 3 langues de l’Empire, sera toute sa vie d’une grande humilité. Sachant que Dieu lui a refusé par 3 fois la guérison de sa maladie ; Paul sait qu’Il manifeste Sa toute puissance dans la faiblesse afin qu’il ne puisse s’enorgueillir (I Cor.l5, v.8).

Ière partie - Conclusion

Paul adorait Dieu, mais par-dessus tout il adorait sa science, la tradition de ceux qui l’avaient précédé (même si cela devait entraîner la mort d’hommes ou de femmes). Il comprit enfin que la Torah et les Prophètes se réalisent pleinement

en Celui qui a été crucifié et ressuscité et dont il s’était moqué pendant tant d’années.

La passion qu’il portait à un système, il va la déplacer sur un être unique, Jésus-Christ, le Fils Unique du Dieu Créateur. Voilà après 3 années de retraite ce que réalise le grand inquisiteur, devenu le plus grand des apôtres.

Suite

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