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LES  DOSSIERS DE PAUL RANC

Ce message paru dans les "actualités évangéliques" de juin 1999

est reproduit avec l'aimable autorisation de son auteur

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Si, de nos jours, un mot est galvaudé dans les milieux évangéliques, c'est bien celui de Réveil. Mieux, il semblerait que ce mot soit monopolisé par certains milieux dits " charismatiques ". Pour eux, le Réveil est automatiquement associé aux " miracles ", surtout ceux qui se manifestent par des " signes " que l'on peut qualifier d'aberrants. Pire, à l'instar de la philosophie occulte du Nouvel Age, le Réveil est devenu synonyme de l'âge d'or de l'Eglise, de l'ère triomphante de l'Eglise avant le retour du Christ.

Une Eglise à la dérive ?

C'est la question que nous posons sérieusement. En effet, ces dernières années, l'influence de plus en plus grandissante des " ministères prophétiques " américains a chamboulé la vie des églises, à tel point que la fracture des milieux évangéliques est une évidence que nul ne peut nier.

1. Premier danger: l'orgueil spirituel

Jusqu'à ce jour, la faute principale de cette division pouvait être attribuée au subjectivisme religieux, autrement dit l'expérience spirituelle. L'homme a été conduit peu à peu et, à son insu, à un état d'immanence. Autrement dit, le chrétien imbu d'expériences se suffit à lui-même, car l'expérience divine est contenue en lui; de ce fait, toute expérience intérieure est attribuée sans discussion à Dieu, alors que, dans l'immense majorité des cas, c'est l'homme qui est la cause des phénomènes extrasensoriels.

Cet état d'immanence produit des effets redoutables. En tout premier lieu, un orgueil spirituel. Puisque l'expérience vient de Dieu, elle ne peut être que vraie et, de ce fait, son expérience - et son message - ne peuvent être contestés. C'est une espèce de panthéisme à la sauce évangélique : partout où est le prédicateur, Dieu est toujours là pour faire des miracles.

2. Deuxième danger : le gnosticisme évangélique

Le deuxième danger - qui découle de l'orgueil - est de tomber dans une espèce de gnosticisme évangélique. Celui qui a vécu une expérience et, à plus forte raison, de multiples expériences, acquiert peu à peu une connaissance subjective et empirique. Cette connaissance ne vient pas de Dieu, mais de l'homme car, dans la plupart des cas, les références bibliques sont réduites, voire nulles. L'absence de connaissances bibliques et théologiques mène fatalement vers un gnosticisme empirique et, par là, à l'erreur et, parfois, à l'hérésie. Baser sa foi sur l'expérience seule, et non sur la Parole inspirée, est le chemin ouvert à toutes exagérations et déviations que nous connaissons aujourd'hui.

3. Troisième danger : Prendre ses désirs pour des réalités

A l'instar des sectes, de nombreux chrétiens risquent, eux aussi, de perdre leur sens critique. En effet, tous les " prophètes " d'outre-Atlantique prêchent un faux évangile fait de bonheur, de victoire et de prospérité. En particulier, les chrétiens charismatiques - qui sont pour nous des frères et sœurs en Christ - se sont laissés entraîner dans un système prophétique que nous estimons dangereux, le post-millénarisme. La thèse de ce système prophétique est d'assimiler le millenium à la fin de la période de L'Eglise. Christ reviendrait après le millenium terrestre. Or, ce millenium correspondrait, grosso modo, à la période de l'âge d'or de l'Eglise. Autrement dit, ce serait le triomphe de l'Église dans les derniers temps, une période faste pour l'évangélisation des Juifs et des païens.

Le néo - postmillénarisme, celui des charismatiques américains, va encore plus loin. L'Évangile serait proclamé avec une telle puissance qu'un Réveil mondial éclaterait. Ce " Réveil " serait la résultante du " combat spirituel " contre les puissances de l'Ennemi, en particulier la Reine du Ciel ! L'Église livrerait un " combat spirituel de niveau stratégique "(1). Alors, Christ reviendrait...

Nous sommes consternés de voir combien de nombreux chrétiens croient que nous allons vivre une période exceptionnelle faite de miracles, de conversions et de victoires sur les puissances de l'Ennemi. Vraiment ? Que penser alors de cette fameuse parole de Jésus: " Mais quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre? " ( Luc 18 : 8 ).

Une "super Eglise" et des " supers chrétiens " ?

Le problème est donc posé. D'un côté, les " chrétiens prophétiques " américains qui prédisent l'avènement du plus grand Réveil de tous les temps avec des miracles et des prodiges et, de l'autre côté, ceux qui disent que le monde va sombrer dans le péché et que le christianisme va progressivement perdre de sa puissance. Là encore, que penser de cette parole de Jésus : "  ...l'iniquité se sera accrue, l'amour du plus grand nombre se refroidira " ( Matthieu 24 : 12 ).

Peu à peu, nous sommes amenés au constat qu'une " super Eglise " composée de " super chrétiens " est en construction, du moins au niveau des idées. Elle serait composée de " vainqueurs ", c'est à dire de chrétiens qui auraient " compris " que le " temps de l’Église " va atteindre très bientôt un point culminant, celui d'un combat spirituel sans précédent contre les forces des ténèbres.

Cette façon de penser est malheureusement adoptée par Jeunesse en Mission :

Nous citons un extrait d'un tract :

Ces propos traduisent fort bien la ligne de démarcation qui existe entre deux types de chrétiens : les " supers " et les autres ! Ainsi, si nous lisons bien ces lignes, il est dit que ceux qui ne comprennent pas les " temps présents ", prémices du plus grand Réveil de tous les temps, seront " balayés "! En d'autres termes, tous ceux qui croient que l'Eglise a passé - ou passera - par des temps d'épreuve et de persécution ne bénéficieront pas de la bénédiction divine. Où iront-ils ? Le verbe " balayer " n'indique pas la destination de ceux qui n'auraient pas compris le sens " prophétique " de ces paroles...

Ainsi, il y aurait ceux qui comprennent et ceux qui ne comprennent pas. Cette constatation apparemment anodine se révèle cependant fort dangereuse. En effet, il y a une contradiction fondamentale au niveau de l'intelligibilité et de l'interprétation de la doctrine biblique et eschatologique. Ou bien, il y aura un âge d'or de l'Eglise, ou bien l'Eglise sera persécutée. De ce choix dépend notre façon de penser et d'agir. Or, nous sommes convaincus que l'orientation prise par les " prophètes " américains est en porte-à-faux avec le message biblique. Les conséquences de cette " vision prophétiques " sont en train de conduire le peuple de Dieu à un véritable désastre spirituel.

L'Eglise est-elle au bord du gouffre ?

Dans l'état actuel de la situation, l'Eglise, ou plutôt une autre Eglise, est train de sombrer tant sur le plan doctrinal que spirituel. La position des chrétiens charismatiques face à l'Ecriture sainte est devenue préoccupante. Nous pouvons maintenant parler d'erreurs doctrinales graves et d'envoûtements(3) liés aux faux miracles.

1. L'hérésie doctrinale

L'erreur doctrinale existe ! Nous citons un exemple :

Nous sommes atterrés par de tels propos. Comment est-il possible de dire que les enfants d'aujourd'hui ne seront pas l'Église de demain ? Et surtout, comment affirmer qu'il faut arrêter d'enseigner Dieu et Jésus aux enfants ? L’enseignement biblique, le catéchisme ou le culte en famille seraient-ils condamnés à tomber dans les oubliettes de l’histoire de l’Église ?

Il s’agit d’une hérésie doctrinale qui, à la longue, peut porter des fruits empoisonnés, entre autres une foi subjective et empirique qui se base uniquement sur des expériences de type psycho-occulte. Or, le seul moyen pour éviter de tels dérapages est de connaître Dieu, Jésus-Christ et sa Parole. Et la Bible est Vérité et Esprit. Les textes bibliques sont nombreux et surtout explicites. Pour nous limiter à l’apôtre Jean, nous citons :

Et de même, la Vérité est Parole. Paul aux Ephésiens est de cet avis :

Ainsi, nous constatons que la Vérité, la Parole et l’Esprit forment un tout. Il est impossible de dissocier l’Esprit de la Parole, ni l’Esprit de la Vérité, ni même la Parole de la Vérité. S’il y a des hérésies dans le monde évangélique, et plus particulièrement chez les charismatiques, cela vient du fait que la triade Esprit, Parole et Vérité est éclatée. L’interprétation des textes bibliques se fait uniquement  " par l’Esprit " (quel Esprit ?) et la Parole, et plus encore la Vérité, sont peu à peu écartés.

2. Des miracles, pour quoi ?

Si la Vérité et la Parole sont négligées au profit du seul " Esprit ", alors nous comprenons mieux la multiplication des " miracles ". Lors d’un rassemblement au Landeron (canton de Neuchâtel, Suisse), il se serait passé un événement. Nous citons :

Les " signes et les prodiges " sont maintenant recherchés plus que la volonté de Dieu dans sa Parole. Dieu est le Dieu des miracles, il accomplit des " signes et des prodiges " et le Nouveau Testament, notamment les Evangiles et les Actes, nous relate l’action extraordinaire du Saint-Esprit. Un bémol, cependant ! Les miracles d’aujourd’hui sont-ils comparables à ceux des temps apostoliques ? Cela revient à se poser la question : des miracles, pour quoi ?

Un miracle est une intervention surnaturelle et spirituelle de Dieu dans la création divine. Dans tous les cas, les miracles confirment la Gloire de Dieu et sa domination absolue sur la création comme sur les créatures.

Il serait faux de privilégier un miracle " matériel " au dépends d’un miracle spirituel. Le plus grand des miracles est le charisme de la vie éternelle(6) et les autres miracles néo - testamentaires sont les signes du Royaume éternel de Dieu. Car le but ultime de l’œuvre de Dieu, c’est un peuple qui lui appartienne. Pierre le dit en des termes clairs : " Vous, au contraire, vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple acquis, afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière… " ( I Pierre 2 :9). Un véritable miracle doit " cadrer " avec le plan éternel de Dieu(7). Si ce n’est pas le cas, alors il ne peut s’agir que d’un faux miracle !

En face du miracle, il faut garder une attitude équilibrée. D’où notre attitude d’attente et de réflexion face à la Parole, seule norme de foi et de vie. Car la Bible nous met en garde contre les faux miracles. L’avertissement de Jésus est à prendre au sérieux : " Car il s’élèvera de faux prophètes ; ils feront de grands prodiges et des miracles, au point de séduire, s’il était possible, même les élus " ( Matthieu 24 : 24). Dans ce texte, il est question de " faux prophètes " et d’" élus ". Ce verset ne pourrait-il pas s’appliquer dès maintenant à tous ces " prophètes " qui sont en train de séduire les chrétiens ?

Car ces " miracles " ont-ils encore un sens ? Un miracle est unique. Il ne se reproduit jamais. Alors, comment expliquer les répétitions quasi identiques des miracles actuels ( Toronto, Pensacola, Mâcon, le Landeron, etc.). Il s’agit bien plus de phénomènes paranormaux style "Nouvel Age" que de véritables miracles de Dieu. En définitive, ces faux miracles ne débouchent sur rien. Pire, l’honneur du Dieu trois fois saint est bafoué et les problèmes de l’homme restent toujours les mêmes. L’homme sera toujours pécheur dans son âme et infirme dans sa chair et il serait vain pour lui de chercher son bonheur dans une guerre spirituelle contre les puissances de l’Ennemi.

Serons-nous balayés ?

Dire à un frère en Christ qu’il sera balayé est un manque de charité évident. C’est une espèce de jugement hâtif qui démontre une éthique faiblarde. En effet, ce n’est pas à nous de prononcer de tels propos péremptoires, mais à Dieu seul. Chacun peut mener sa vie spirituellement comme il l’entend et le Seigneur, en son temps, jugera les actions des hommes. Le jugement n’appartient qu’à Dieu seul. La Bible est claire à ce sujet : Jacques écrit :

L’apôtre Paul, de son côté, affirme nettement que c’est le Seigneur qui a le dernier mot :

En définitive, souvenons-nous que c’est Dieu, et son Fils Jésus-Christ, qui savent manier correctement le balai ! Et, en particulier, balayer le levain, c’est-à-dire les mauvaises actions des hommes. Quand le Fils de l’homme reviendra , le coup de balai sera redoutable, et surtout précis. Tous les chrétiens seront jugés selon leurs œuvres ( Cf. I Corinthiens 3 : 12 -17).

Le chrétien fidèle qui vit de la Grâce de Dieu chaque jour, qui privilégie l’humilité à la puissance, qui croit que Dieu est le Dieu des miracles - mais croit aussi à la souveraineté divine sait vivre dans l’épreuve et la disette - alors au nom de quoi ce chrétien-là serait - il balayé ?

Notre prière : " Aide - nous, Seigneur, à balayer devant notre porte ! "

Paul RANC

Notes :

1.- Ce " combat " se ferait par le moyen d'une équipe des " Projets Stratégiques du Réseau International de combat Spirituel ". Cette équipe disposerait d'une " cartographie spirituelle " afin de mieux combattre Satan...( C. Peter Wagner in Confronter la Reine du Ciel, Vida, 1999).

2.- C'est nous qui le soulignons.

3.- Le verbe  envoûter " existe dans le nouveau testament. Paul l'utilise dans son épître aux Galates. C'est le verbe grec (baskaino) qui peut être traduit par " fasciner ", " ensorceler " ou " envoûter ". En grec classique, ce verbe a le sens d'une action magique, voire démoniaque !

4.- Mary Claude Robert, Une puissante armée se lève in Le Phare Info, no 46, Buttes. C'est nous qui le soulignons.

5.- S. Rollier in Espoir 21, p. 13, mars - avril 1999. Nous retrouvons le même type de récit dans la Moisson, éditée par une église de la région parisienne.

6.- En Romain 6 :23 : Car le salaire du péché, c’est la mort ; mais le don gratuit de Dieu , c’est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur.

7.- Un exemple : les noces de Cana. Jésus manifesta la gloire de Dieu certes, mais pas de la façon que bon nombre de chrétiens l’imagine ! L’interprétation que donne Georges Arnéra dans sa remarquable brochure Jésus, lecteur de l’Ecriture (Editions l’Eau Vive, Genève, 1999), est tout simplement phénoménale ! Le miracle est cadré dans l’Ecriture, ce qui suppose que la Parole de Dieu est en elle-même un miracle.

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