La foi
La foiLe mot "foi" ou l' expression "avoir la foi" font partie du langage biblique ou religieux. On entend par exemple souvent dire : "j'ai la foi" ou encore "j'ai perdu la foi", comme si il s' agissait d'un objet un peu rare, perdu ou retrouvé, réservé le plus souvnet à une élite, ou aux gens simples!
Mais quel est le sens de ce mot?
En hébreu, la racine formée par les trois lettres a(aleph), m(mem), n(nun) sert pour la construction d'un verbe généralement traduit par "croire" ou "avoir confiance", "avoir foi".
En français, le mot "foi" provient du latin "fides" souvent traduit aussi par confiance. Enfin, le dictionnaire Larousse donne la définition suivante : "espérance ferme en quelqu'un", définition que l'on retrouve identique pour le mot "confiance".
On peut y ajouter quelques sens supplémentaires pour mieux le définir : "loyauté, fidélité, fermeté, vérité, constance". Il est opposé à : "incrédulité, rebellion, infidélité, lâcheté...".Il s' agit donc là beaucoup plus qu'une simple "croyance". Le mot "foi" exprime en réalité une attitude de confiance profonde qui devient plus ferme et solide lorsqu'elle plonge ses racines et puise sa substance en l' amour même de l' ETERNEL notre Dieu.
Voici quelques exemples tirés de la Bible qui serviront à illustrer cet essai de définition.
Abraham
L' ETERNEL promit à Abraham d'avoir un fils, et par ce fils, une descendance nombreuse, aussi nombreuse que les étoiles du ciel. Il deviendra ainsi le père d' une foule de nations.
La Tanach, la Bible, nous rapporte qu'à ce moment-là Abraham crut à cette promesse : "il eut confiance en l' ETERNEL" et le texte ajoute que cet acte de confiance le rendit juste devant Dieu (Genèse 15.4-6).Israël
Depuis la sortie d' Egypte, jusqu'au Sinaï, le peuple d' Israël se rebelle plusieurs fois contre Moïse et contre l' ETERNEL, à cause du manque d' eau ou de nourriture. Mais l' ETERNEL lui montre chaque fois le moyen d' en sortir et Israël apprend ainsi, progressivement, à faire confiance à l' ETERNEL.
A partir du Sinaï et de la proclamtion de la Loi, l' expression "colère de Dieu" apparaît systématiquement après chaque acte de rebellion ou de désobéissance. cette colère atteint parfois des points culminants et l' ETERNEL désire même anéantir son peuple. Le jugement se traduit par la mort des coupables et ne cesse que sous l' effet du sacrifice d'un animal innocent ou de la prière fervente de Moïse prêt à sacrifier lui-même pour le peuple!
Arrivé à Qadesh, Moïse envoie douze espions pour explorer la terre promise. Josué et Caleb reviennent enthousiastes et confiants en l' ETERNEL pour la conquête. Mais les dix autres espions font un rapport exagérément négatif et entraînent tout le peuple dans la rebellion, au point même de l'inciter à retourner en Egypte! (Nombres 14.14).
La colère de l' ETERNEL se déclenche à nouveau : "jusqu'à quand ce peuple n'aura-t-il pas confiance en moi...?(Nombres 14.11).Moïse
A peu près dans le même lieu, à Qadesh, mai légèrement plus tard, Moïse fut aussi interpellé. Le peuple a soif et demande de l'eau; Dieu parle à Moïse et dit : "Parle au rocher et l' eau coulera". Mais Moïse frappe le rocher à deux reprises. L'eau coule mais la colère de Dieu se manifeste contre Moïse et le jugement qui suit lui interdit, ainsi qu'à Aaron, l'entrée dans la terre Promise.
L' ETERNEL leur dit : "Vous n'avez pas eu confiance en moi...(Nombres 20.8-13).Esaïe
Le prophète Esaïe nous a laissé de nombreuses paroles concernat la venue et l' oeuvre du Messie. L'un des plus célèbres passages est le chapître 53; cette prophétie débute ainsi : "Qui a cru à ce qui nous était annoncé...?
En hébreu, le mot traduit ici par "croire" est le même que celui utilisé dans les passages ci-dessus. Pour comprndre et croire en cette merveilleuse prophétie annonçant l' oeuvre du Messie, il nous faut avoir une réelle confiance en l' ETERNEL qui inspire le prophéte pour proclamer une vérité.La foi : chema Israël
Dieu est amour. Il attend de nous un amour réciproque, profond et vrai : "Ecoute Israël...Tu aimeras l' ETERNEL ton Dieu de tout ton coeur..."(Deutéronome 6.4-5). L' amour de Dieu est pour notre foi l' ancre la plus sûre. En effet, il est facile de faire confiance à quelqu'un qui nous aime, qui veut nous faire du bien. Lorsqu'on se tourne vers l' ETERNEL, notre confiance s' affermit en découvrant chaque jour, même au sein des difficultés, cet amour aux dimensions inifinies.C' est aussi en mettant notre confiance en Yeshoua, le Messie, que nous sommes comme Abraham justifiés, rendus justes devant l' ETERNEL. cette possibilité n'est pas réservée à une élite ou des gens simples, mais à tous.
Yeshoua, comme l' a écrit Esaïe le prophéte, est en effet celui qui a porté nos fautes, qui est mort et revenu à la vie pour nous donner la paix (Esaïe 53.5).
Enfin, notre confiance en l' ETERNEL nous assure l'entrée dans une "terre Promise" éternelle; Yeshoua a dit : "celui qui croit en moi a la vie éternelle; celui qui ne croit pas n'aura pas la vie mais la colère de Dieu demeure sur lui" (Jean 3.36).
Ainsi comme Habbakuk le prophéte, nous pouvons dire : "le juste, le Tsadik, vivra par sa foi!" (Habbakuk 2.4). Fred BAUDIN
Le Webmaster de Parøle de vie RB le 22/11/97
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