"Seigneur... tu as tenu ta promesse car mes yeux ont vu ton salut... Salut que tu as préparé pour tous les peuples, Lumière pour éclairer les Nations. Il est la Gloire d'Israël ton peuple." Luc 2:25-32.Selon la Bible, un Juif véritable doit être enraciné dans les promesses que Dieu a faites à Abraham, Isaac, Jacob et à tous les prophètes. Dieu dit à notre père Abraham: "Tu deviendras une grande nation... et toutes les familles de la terre seront bénies en ta postérité". Cette bénédiction s'est accomplie en Jésus le Messie d'Israël. C'est pourquoi Jésus affirme à la femme Samaritaine: "Vous adorez ce que vous ne connaissez pas, nous adorons ce que nous connaissons, car le salut vient du peuple juif". Gen 3:15; 12:1-3; Esaïe 2:1-5; Gal 3; Jn 4:21-22."Moïse demanda: permets-moi de contempler ta gloire! Dieu lui répondit: c'est ma bonté tout entière que je veux te montrer... mais tu ne pourras pas voir ma face, car nul homme ne peut me voir et demeurer en vie... Quand ma gloire passera, je te mettrai dans un creux du rocher et je te couvrirai de ma main jusqu'à ce que je sois passé. Puis je retirerai ma main et tu me verras de dos, mais mon visage tu ne pourras pas le regarder... Moïse, de bonne heure, gravit le mont Sinaï... L'ETERNEL descendit dans la nuée, il se tint près de Moïse, il passa devant lui en proclamant: l'ETERNEL, l'ETERNEL, Dieu plein de compassion et qui fait grâce; lent … se mettre en colère, riche en amour et en fidélité. Je conserve mon amour jusqu'à la millième génération: je pardonne le crime, la rébellion et le péché, mais je ne tiens pas le coupable pour innocent. Je punis la faute des pères sur leurs descendants jusqu'à la troisième, et même la quatrième génération. Aussitôt Moïse s'inclina jusqu'à terre, il se prosterna, puis il dit: Seigneur! si j'ai obtenu ta faveur, daigne marcher au milieu de nous. Oui, je sais qu'Israël est un peuple rebelle, mais veuille pardonner nos fautes et nos péchés, et accepte que nous soyons ton peuple...". Exode 33:11-34:9.
"... Personne ne connaît qui est le Fils, si ce n'est le Père; et personne ne connaît le Père si ce n'est le Fils, et celui à qui le Fils veut le révéler. Puis se tournant vers ses disciples, il leur dit à eux seuls: Heureux les yeux qui voient ce que vous voyez! car je vous le dit beaucoup de prophètes et de rois ont désiré voir ce que vous voyez mais ils ne l'ont pas vu; ils auraient voulu entendre ce que vous entendez, mais ils ne l'ont pas entendu". Luc 10:21-24.
Le titre majestueux de MESSIE, ou de CHRIST, est universellement prononcé, mais rarement compris. Quelle est sa signification réelle? Un Juif messianique, le disciple Jean, n'a-t-il pas écrit: "Celui qui croit que Jésus est le Christ est un enfant de Dieu... et tout ce qui est né de Dieu triomphe du monde: la victoire qui peut vaincre le monde, c'est notre foi..." et aussi: " qui est menteur? C'est celui qui nie que Jésus est le Messie...". Il est donc important de connaître le sens exact des mots. (1 Jean 5:1-5; 2:22-23)
Jésus--Yeshoua
Tout d'abord étudions le nom de Jésus, Yeshoua en hébreu. Il est composé de deux syllabes qui signifient: Ya = L'ETERNEL comme dans Hallélouya! Loué soit Dieu!, et Shoua = Salut, délivrance. L'ange Gabriel dit à Marie: "Tu deviendras enceinte, tu enfanteras un fils et tu lui donneras le nom Jésus. Il sera grand et sera appelé Fils du Très-Haut. Le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David son père. Il règnera sur la maison de Jacob éternellement, et son règne n'aura pas de fin". L'ange Gabriel parla aussi à son fiancé: "Joseph fils de David, ne crains pas de prendre Marie pour épouse car l'enfant qu'elle porte vient de l'Esprit Saint. Elle donnera naissance à un fils et tu lui donneras le nom de Jésus car c'est lui qui sauvera son peuple de ses péchés". Luc 1:30-33; Ro 11:38; Soph 3:14-17; Ps 89; Mt 1:18-25; Esaïe 7:14.
Ce nom nous apprend que Dieu a accompli de nombreuses promesses: la
"Parole de Dieu" s'est incarnée, a pris la nature d'un homme, elle "a
habité parmi nous" (Jn 1:1-18). Esaïe le prophète l'avait annoncé: "Je
suis l'ETERNEL, il n'y a pas d'autre Dieu que moi... Je suis le seul Dieu
qui soit juste, et qui sauve. Tournez-vous vers moi et vous serez sauvés,
vous tous qui habitez les extrémités de la terre... J'en fait le serment
en jurant par moi-même. Tout genou fléchira devant moi, et toute langue
prêtera serment en mon Nom (se soumettra à mon jugement)... C'est par
l'ETERNEL que seront déclarés justes, et glorifiés, tous les descendants
d'Israël". Nous découvrons ainsi la richesse contenue dans le Nom de
Jésus, souvent prononcé avec légèreté. Méditons aussi le texte suivant:
"Lui qui existait dans la nature de Dieu n'a pas considéré comme proie à
arracher d'être l'égal de Dieu, mais volontairement il s'est dépouillé (de
la gloire qu'il avait dans les cieux) en prenant la condition d'un
serviteur... il s'est rendu semblable aux hommes. Il s'est abaissé,
devenant obéissant jusqu'à la mort, même la mort sur une croix. C'est
pourquoi Dieu... lui a donné le Nom qui est au-dessus de tout nom, afin
qu'au Nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre, et
sous la terre, et que tous reconnaissent que Jésus est Christ et Seigneur,
à la gloire de Dieu le Père".
C'est pourquoi, Thomas un Juif incrédule, a pu "fléchir le genou" après
avoir touché le corps et les cicatrices de Jésus, vainqueur de la mort, il
confessa: "Mon Seigneur et mon Dieu!".
Es. 45:20-25; 53:12; Ph 2:5-11; Rom 14:9-11; Apo 5; Jn 20:24-29.
MESSIE OU CHRIST
Messie, ce titre majestueux vient d'une racine hébraïque Machia'h, Christ vient du grec Christos, les deux sont absolument synonymes et signifient: celui qui a reçu une onction le désignant pour une fonction précise. Soulignons que les adjectifs messianiques et chr‚tiens sont également synonymes et signifient: ceux qui appartiennent au Messie, et vivent pour le servir (voir Mt 7:15-21).
Dans le Tana'h, la loi, les psaumes et les prophètes, nous
discernons trois onctions: celle du roi, celle du sacrificateur, et celle
du prophète. Aucun homme de la première Alliance ne pouvait recevoir ces
trois onctions en même temps. Jérémie, Zacharie, Ezékiel, Jean-Baptiste et
so père, furent descendants de la tribu de Lévi, ils furent aussi
prophètes. David et Salomon, de la tribu de Juda, furent rois et
prophètes. Il était donc impossible d'être à la fois sacrificateur et roi.
Voici un exemple. Osias descendant de David reçut l'onction pour être roi,
et il eut un bon règne pendant 40 ans. Mais "lorsqu'il fut puissant", son
coeur fut rempli d'orgueil, ce qui entraînera sa perte...
Il entra dans le
Temple pour brûler des parfums sur l'autel. Les sacrificateurs, avec
courage, voulurent l'en empêcher mais le roi refusa de les écouter. Il
allait offrir le parfum quand la lèpre éclata sur son front. Il avait
voulu s'attribuer une onction qu'il ne pouvait recevoir (2 Chr 26:16-23).
Voyons ensemble comment Jésus a pu assumer ces trois onctions.
1-- l'onction du Roi:
Le patriarche Jacob réunit ses 12 fils, et prophétisa sur le rôle
que chacun devait réaliser dans l'avenir. Concernant Juda, son 4ème fils,
Jacob annonça: "Le sceptre (de la royauté) ne s'écartera pas de Juda, ni
le bâton du commandement d'entre ses pieds, jusqu'à ce que vienne le
Schilo, et que les peuples lui obéissent" (Gen 49:10). Le terme Schilo est
difficile à traduire, nous retiendrons que plusieurs commentateurs
autorisés affirment que ce mot peut signifier soit -- le Pacificateur,
soit -- le Dominateur.
Pacificateur et Dominateur
Dans le prophète Esaïe nous lisons: "un enfant est né, un fils nous
est accordé. L'autorité royale reposera sur ses épaules. Il sera appelé:
Conseiller merveilleux, Dieu puissant, Père éternel, Prince de paix"
(Esaïe 9:5). Tandis que dans le Psaume 110, le roi David prophétise:
"Parole de l'Etrenel à mon Seigneur: assieds-toi à ma droite jusqu'à ce
que j'aie mis tes ennemis à tes pieds. L'ETERNEL étendra de Sion le
sceptre de la puissance, et tu domineras sur tous les ennemis"
(Psaume 110:1-2).
Jésus le Messie-Roi délivre, et sauve, tous ceux qui mettent leur
confiance en Lui. Il est ainsi le Prince, l'Envoyé de la paix, par
l'oeuvre qu'il a accomplie pour nous sur la croix. Il nous réconcilie avec
Dieu notre Créateur. En lui, nous passons des ténèbres à la lumière de la
vie, de la révolte à la réconciliation parfaite. Tandis que pour tous ceux
qui refusent cette Bonne Nouvelle, cette paix que Dieu offre à chaque être
humain, il sera le Dominateur qui exerce le jugement. Dans les Ecritures,
plusieurs avertissements solennels nous sont adressés: "Celui qui place
toute sa confiance dans le Fils possède ainsi la vie éternelle. Mais celui
qui refuse de se confier en lui ne verra pas la vie, la colère de Dieu
demeure sur lui" (Jn 3:36). C'est aussi ce qu'avait annoncé le roi David:
"... avec sincérité, rendez hommage au Fils, de peur que vous ne soyez
frappés par sa colère, et que tous vous périssiez dans la voie que vous
suivez... Heureux tous ceux qui se confient en lui" (Ps 2:12; Pr 30:4).
2-- L'onction du Sacrificateur:
"L'ETERNEL l'a juré, et il ne reviendra jamais sur sa parole: tu es
Sacrificateur pour l'éternité selon l'ordre de Melkisédek". Ps 110:4;
Héb 5:6; 6:20.
Le Psaume 110 est considéré, par les commentateurs juifs et
chrétiens, comme un texte capital concernant le Messie. Un Juif
messianique, l'auteur de la lettre aux Hébreux, nous explique que Jésus né
dans la tribu de Juda, et de la famille du roi David, n'avait pas le droit
d'entrer dans le lieu Saint, ni dans le lieu Très Saint du Temple de
Jérusalem, car il n'appartenait ni à la tribu de Lévi, ni à la descendance
d'Aaron. Mais maintenant nous sommes dans le temps de la nouvelle
Alliance. Il nous faudrait étudier tout le chapitre 8 de cette lettre aux
Hébreux qui cite un verset important du prophète Jérémie: "Voici, les
jours viennent où je ferai avec la maison d'Israël, et la maison de Juda,
une Alliance nouvelle..." et l'auteur ajoute: "En appelant cette Alliance
nouvelle, Dieu montre ainsi que la première est devenue ancienne... Dieu
abolit le premier (culte) pour en établir un second (Jér 31:31;
Héb 8:1-13; 10:1-9).
Certes, il n'est pas facile d'admettre, et de comprendre, que dans
la première Alliance nous n'avions que "l'ombre, qu'une copie du Temple
qui est dans le ciel", et que maintenant nous pouvons contempler la
réalité. L'étude attentive de la lettre aux Hébreux nous conduit à cette
certitude: le Messie est à la fois notre Souverain Sacrificateur, et le
sacrifice uni;que de la nouvelle Alliance annoncée. Il a traversé le
Tabernacle plus grand et parfait que le Temple de Jérusalem qui fût bâti à
22l'image de celui qui est dans les cieux. Dieu ayant dit à Moïse de bâtir
un Tabernacle au coeur des 12 tribus, d'après le modèle qui lui fut montré au Sinaï.
Voir Ex. 25:9; Héb 9:11-12; 10:1-9.
Nous comprenons mieux ce qui est écrit: "Jésus notre Messie est
entré une fois pour toutes dans le lieu Très Saint, non avec le sang des
boucs et des taureaux, mais avec son propre sang, ayant obtenu pour chacun
de nous un salut éternel... Car il n'est pas entré dans Sanctuaire
construit par les hommes, en imitation du véritable, mais il est entré
dans le ciel même afin de se présenter maintenant, pour chacun de nous,
devant la face de Dieu". Et le prophète ajoute: "ainsi donc, frères (et
soeurs), nous avons une entière liberté pour entrer dans le lieu Très
Saint grâce au sang du sacrifice du Messie à la croix. Il nous a ouvert un
chemin nouveau et vivant, au travers du Voile, c'est-à-dire à travers son
propre corps...".
Il faut savoir que ce Voile séparait dans le Temple, le lieu Saint
du lieu Très Saint. Il n'était franchi qu'une fois par an par le Souverain
Sacrificateur (descendant d'Aaron), le jour de Kippour (des Expiations).
Au moment précis où Jésus mourut sur la croix, accomplissant tout le plan
de Dieu, ce Voile se déchira dans le Temple de Jérusalem, de haut en bas,
montrant que par la nouvelle Alliance le chemin est maintenant ouvert.
Cette certitude est pour notre âme "comme une ancre solide et sûre car
elle repose sur les promesses de Dieu, et il est impossible que Dieu
n'accomplisse pas les serments qu'il a faits. Cette ancre, notre seul
espoir, pénètre au-delà du Voile dans le lieu Très Saint, là où Jésus est
entré le premier, pour nous, car il est devenu Souverain Sacrificateur
pour l'éternité selon l'ordre de Melkisédek". Nous pouvons donc nous
approcher avec confiance de celui qui a reçu cette onction. Ainsi Dieu
nous montre sa bonté et nous donne le secours dont nous avons besoin tout
au long de notre vie.
Mt 27:51; Mc 15:38; Héb 4:14-16; 6:16-20; 9:11-12,23-28; 10:19-28.
3-- L'onction du Prophète:
C'est lui le prophète annoncé par Dieu à Moïse, et à tout Israël:
"Je mettrai mes paroles dans sa bouche, il vous communiquera tout ce que
je lui ordonnerai. Et si quelqu'un refuse d'écouter ce qu'il dira de ma
part, je lui en demanderai compte moi-même" (Deut 18:18-19). Jésus
déclarera: "Celui qui me fait confiance, ce n'est pas en moi seulement
qu'il croit, mais e'n celui qui m'a envoyé; et celui qui me voit, voit
aussi celui qui m'a envoyé. Je suis venu comme une lumière dans le monde
afin que tout homme qui croit en moi ne demeure pas dans les ténïbres. Si
quelqu'un entend mes paroles et ne les garde pas, ce n'est pas moi qui le
jugerai; car je suis venu non pour juger le monde mais pour le sauver.
Celui donc qui me méprise, et ne tient pas compte de mes paroles, a déjà
son juge: ce sont ces paroles que j'ai prononcées qui le condamneront au
dernier jour. Car je n'ai pas parlé de ma propre initiative: c'est le Père
qui m'a envoyé et qui m'a ordonné ce que je dois vous dire et vous
enseigner..." (Jn. 12:44-50).
"Jésus se rendit à Nazareth où il avait été élevé, et il entra dans
la Synagogue le jour du Chabbat... Il se leva pour faire la lecture et on
lui présenta le rouleau du prophïte Esaïe. L'ayant ouvert, il lut le
passage où il est écrit: l'Esprit de l'ETERNEL repose sur moi parce qu'il
m'a désigné par l'onction pour annoncer une bonne nouvelle aux pauvres,
pour guérir ceux qui ont le coeur brisé, pour proclamer aux captifs la
délivrance, aux aveugles le recouvrement de la vue... et pour proclamer
l'année de grâce de la part du Seigneur... Dans la Synagogue tous avaient
les regards fixés sur lui. Alors il leur dit: Aujourd'hui cette parole de
l'Ecriture est devenue une réalité" (Luc 1:16-30; Es 61:1-2). Nous vous
encourageons … étudier la suite de ce texte dans l'évangile de Luc, et à
entendre avec humilité la voix du prophète. C'est en lisant les Ecritures
que nous pouvons connaître celui qui nous révèle le dessein de Dieu par
les actes et les paroles de son Messie. Et à ceux qui posèrent la
question: "Rabbi, Maître... comment devons-nous faire pour accomplir les
oeuvres (les mitzvoth) que Dieu attend de nous? Jésus répondit: l'oeuvre
que Dieu attend de vous, c'est que vous croyiez en celui qu'il vous a
envoyé" (Jn 6:27-29; 5:39)
Le Messie reviendra
Notre nature, nos projets, notre chauvinisme, font qu'il nous est
difficile d'admettre le plan de Dieu. "Jésus de'mande aux disciples: qui
dites-vous que je suis? Simon Pierre répondit: Tu es le Messie, le Fils du
Dieu vivant. Jésus lui dit: Tu es heureux Simon, fils de Jonas, car ce ne
sont pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela, c'est mon Père qui est
dans les cieux". Peu de temps après Jésus fit savoir aux disciples qu'il
devait monter à Jérusalem pour y être méprisé et crucifié, mais qu'il
ressusciterait le troisième jour. "Alors Pierre le prit à part et lui fit
des reproches: Que Dieu t'en préserve, cela ne t'arrivera pas! Jésus se
retourna et lui dit: Arrière Satan, éloigne-toi de moi! Tu es obstacle à
ma mission car tes pensées ne sont pas celles de Dieu, mais celles des
hommes".
Des foules nombreuses crurent qu'il était le Messie d'Israël venu
pour les délivrer du joug de l'Empire romain. Elles espéraient, de sa
part, des miracles et des victoires politiques et militaires. Mais c'est
du joug du péché qu'il est venu délivrer les hommes: Juifs, Grecs,
Romains... alors les foules l'abandonnèrent. Jésus se tourna vers les
douze et leur dit: "Et vous, ne voulez-vous pas aussi me quitter comme les
autres? Simon Pierre lui répondit: Seigneur, MaÈtre, vers qui irions-nous?
C'est toi qui a les paroles de la vie éternelle. Nous avons cru, et nous
avons connu, que tu es le Messie, le Saint envoyé par Dieu".
Par cet article nous désirons être ses témoins: le Messie devait souffrir et ressusciter des morts le troisième jour. Nous devons annoncer de sa part, à toutes les Nations, et particulièrement au peuple Juif, que la repentance et le pardon des péchés se trouvent en lui seul. L'ETERNEL notre Dieu a désigné le Messie pour juger les vivants et les morts. Nous attendons son Retour glorieux! Soyons prêts pour la rencontre avec Dieu, notre Créateur et notre Sauveur! Mt 16:13-18,21-25; Jn 6:67-69; Luc 24:44-48; Actes 17:30-31; 10:34-43; 4:11-12; Amos 4:12. Jacques Guggenheim