Inévitablement, pour contacter son ange gardien, des rituels magiques existent qui associent l'usage des parfums, des couleurs, des cierges et des prières. Nous les donnerons ici sans illusion et pour information.
Il est en effet a craindre que tous nos appels, même magiquement orchestrés, ne précipitent pas spontanément les bienveillantes interventions des anges.

Références

Le livre Hébreu d'Enoch ou livre des Palais, texte apocryphe du IXème siècle est l'un des textes de références majeur de la Cabale. Les châpitres angélologiques de Enoch III sont consacrés a la peinture de la cour angélique,

Aux hiérarchies célestes et aux fonctions qui leurs sont imparties.

" tout au dessus sont les 72 Princes célestes des royaumes correspondant au 72 langues de la Bible" (le nombre 72, qui correspond au 72 divisions du zodiaque, relève d'une tradition astronomique très ancienne, d'origine Chaldéenne, et a exercé une grande influence sur le judaïsme)

Dans ce qu'on appelle la cabale pratique, des miracles sont obtenus par l'usage de formules magiques et l'invocation du nom des anges.

Dans L'Ecrit sans titre, ouvrage gnostique, l'auteur précise que "toutes les formes font 72 car à partir de ce char ont pris type les 72 dieux (anges en fait). Ils ont pris type pour commander les 72 langues des nations.

Dans le Bahir, premier écrit cabalistique du XIIème siècle, il est encore question des "72 noms du saint-béni-soit-il"(les 72 noms de Dieu)

Neuf chœurs angéliques et 72 anges s'imposent dans la cabale du XIVème siècle grâce aux interventions d'Abraham Aboulafia et surtout de Moîse de Leon qui, dans un autre ouvrage le livre de l'âme sage, rappelle comment, dans le Zohar, Raziel révèle à Adam "la sainte sagesse des 72 espèces de savoirs, de vertus et de puissance".

Si depuis le Talmud il est acquis que les anges sont "des corps faits d'une matière supérieure, c'est-à-dire feu, eau, puis d'une matière encore plus subtile, la lumière (dont) enfin l'esprit se dégage de sa gangue matérielle", parvenir en plus à déterminer le nombre des anges et les hiérarchies qui les encadrent ne suffit pas encore à les nommer.

Dans Sermons de Maître Eckhart on peut lire "Tout bonheur et toute adversité qui atteignent les hommes et autres créatures proviennent des sept et des douze. Les douze signes du zodiaque sont, la religion nous l'apprend, douze généraux aux côtés d'Ozmuzd. Les sept planètes sont, comme il est dit, sept généraux au coté d'Ahriman"

C'est par la témura, procédé appliqué aux versets 19, 20 et 21, de 72 signes chacun, du chapitre XIV de l'Exode, que les 72 noms angéliques seront déterminés.

"La règle générale suivie par les docteurs hébreux, confirme Henri Corneille Agrippa, philosophe cabaliste allemand du XVIème siècle, est que, chaque fois que l'on rencontre dans la Bible un passage sur l'essence divine, il est possible de tirer un nom divin de ce passage. Chaque fois que dans les Saintes Ecritures un nom divin est mentionné nous pouvons en tirer la fonction particulière de ce nom"

Afin de déterminer les noms des 72 anges, furent donc sélectionnés les versets 19 à 21 du chapitre XIV de l'Exode qui sont composés de 72 signes hébraïques.

Les cabalistes qui considèrent que l'année commence au premier degré du Bélier, soit le 21 mars, y placent le premier ange VEHVIA.

Il se succèdent ensuite de cinq degrés en cinq degré du zodiaque jusqu'à achever le cercle de 360° des douze constellations.

L'année zodiacale se calculant en degrés et non en jours, les interprétations varient un peu d'un auteur à l'autre sur le début et la fin des dates de royauté de chaque ange.

Celles qui sont données ici, et qui répondent à une interprétation astrologique particulière, ne sont probablement ni plus juste ni plus fausses que celles données ailleurs. Suivant les cabales, les noms des Archanges-Recteurs changent aussi sans que les raisons de ces différences soient identifiables. Parce qu'elle est la plus argumentée, c'est toutefois l'organisation générale proposée par Charles-Raphaël Payeur qui nous a semblé la plus crédible.

"Nous avons tous notre Ange et je tiens de ma mère, qu'on ne marche pas seul dans une voie amère"
Marceline DESBORDES-VALMORE (Pauvres fleurs)